第83章
颅伸长舔喝什么东西，完全是因为不懂梦或梦游的真相而穿凿附会的想像。这其实是本
人在梦游之间，受到生理上欲求所驱使，渴望某种液体而四处寻找然後喝下的结果，而
且这一定是在发作的最高潮後才会产生的欲求，纯粹是因为剧烈的口渴刺激而勉强持续
梦游状态，因此意识的清晰度显著降低，搜索寻找的能力也显著薄弱，才会不管是何种
液体，只要是类似水之物，或是确定为某种液体，马上就大口喝下。梦游中喝了油或下
水沟的污水，自己却不知情，到了第二天早上感到异常口臭，又因为喝下之物无法消化
而觉得头痛和想吐，引起家人怀疑，再加上佛坛上或灯笼里的油减少等等事实，与想像
结合的结果，怀疑是该人的头颅伸长出去找东西喝，这在民智未开的古代，可以视为理
所当然。另外，这种辊鲈首，也就是梦游的主角，以平日容易压抑或被压抑自己一切本
能的自我心理冲动的妙龄美女，或是象徵人类祖先的低等动物中的STEGOCEPHALIA的
三眼怪物两种为代表，而且其伸出长舌舔舐液体的动物般举动，在心理遗传学中的动物
心理遗传之显现方面，可说是最好的参考材料，不过在此不特别叙述以免繁琐。若根据
以上所述分析，吴一郎清醒後的口臭，并非因为吸入或注射麻醉剂所引起的嗅觉神经异
常，也不是来自药剂在口腔黏膜的再分泌所产生，而是那天夜里他喝了某种不是水的液
体（譬如，香水、化妆水或清洁用的挥发油之类），至於其他病态现象的大部分，应该
也是因为该液体产生的作用。问题是关於这方面的调查完全付诸阙如，虽说是不得已，
却也算是千秋的遗憾。
（二）恶梦
吴一郎在事件当天凌晨一点零五分左右醒来，紧接著再继续睡以後所做的看起来是
连续恶梦，其实是第二次清醒以前不久所见到的事物停伫於记忆中，和普通的梦相同，
与梦游内容没有直接关连，反而可以根据前後的说明，解释梦游中所说的话，以及是受
到什么人的影响。
【八】梦游进行的时间、其他
依据上述的理由观察这桩事件时，得以推定吴一郎当夜发作进行於第一次和第二次清醒之间。如果被害者的死亡时间是在二点至三点之间，那么吴一郎在第二次就寝的三十分钟至一小时後，应该陷入最容易引起此种梦游状态的最深度熟睡，而第二次拂晓的清醒，则可视为平常清醒时的习惯性潜在意识的显现，等到了之後的睡眠，吴一郎才脱离梦游的余波或是梦游中喝下之物所刺激的恶梦，进入真正的熟睡和休息。这点，从其出汗现象即可察知。
【九】关於梦游清醒後的自觉，以及关於双重人格的观察
接下来是吴一郎清醒後在警察局因为弑母嫌疑而接受讯问时，曾经告白「这么说，难道是我杀害家母之後自己却忘记吗」，这虽然只是他对自己行为的极端轻微怀疑，不过却是他对自己的梦游留有几分记忆的重大证言，亦即，如笔者在第四项中所述，吴一郎当夜梦游的事实，应该不会存在有意识的记忆，但却可能因为脑髓以外的细胞所形成无意识记忆中的某些部分，譬如当时极度的疲劳感等等，由於警方讯问的暗示力量而在意识中浮现。下过，若从另一面来观察，也可认为是气质纯真、良心澄明，拥有极端灵敏头脑且喜欢阅读小说的吴一郎，在面对这种结果时，所产生的一种特有的错觉。因此，上述的疑问不能确切证明吴一郎梦游的存在，只能当作辅助的补遗参考。
根据以上所述，应该就能了解自古以来梦游症患者皆被认为是双重人格拥有者的理由。亦即，遗传自历代祖先的无数记忆，和包含於其血统中的各种族、各家谱、各不同个性等无数性能统一成一个人的个性，其中有一部分觉醒且分离呈现，形成所谓的双重人格。如果显现於梦中，即为梦游症。这样的梦游症患者的本质当然带有遗传特性，所以梦游症患者对於在梦游中进行的犯罪，患者本人只需负担轻微责任，倒是遗传这种本质的祖先及当时的社会要负担绝大部分的责任。这点特别提出来做为此一事件在法律方面的观察参考。
【十】有关吴家血统的谜语
在一开始提出的四项谈话中，除了前述的部分以外，能够暗示吴一郎的心理存在这种导致梦游发作的遗传因素的部分相当多，情况如下：
（吴一郎的谈话中）说明母亲千世子是女性中少见具有明晰头脑，个性好强的人，并辩护
她从来不迷信，可是关於母子两人的宿命或命运，却藉著她极度固执且愚昧的迷信之事
实，让人不得不怀疑她的心理存在著某种不可抵抗的忧闷不安。
（同上）占卜师父会说「你们受到某种诅咒」，不得不怀疑是占卜者从与她的对话中推测
话中所包含的某项事实。
（八代子的谈话中）对於在直方警局的拘留所和吴一郎初次面会之际问「你没有作什么样
的梦吗』 ，她解释「曾经听过有关梦游症的事」云云。但是，除了一介女人，特别是一
介农家主妇的教养外，应该没有任何高等学识的八代子，面对这样的非常事件，能想到
人在梦游之间，受到生理上欲求所驱使，渴望某种液体而四处寻找然後喝下的结果，而
且这一定是在发作的最高潮後才会产生的欲求，纯粹是因为剧烈的口渴刺激而勉强持续
梦游状态，因此意识的清晰度显著降低，搜索寻找的能力也显著薄弱，才会不管是何种
液体，只要是类似水之物，或是确定为某种液体，马上就大口喝下。梦游中喝了油或下
水沟的污水，自己却不知情，到了第二天早上感到异常口臭，又因为喝下之物无法消化
而觉得头痛和想吐，引起家人怀疑，再加上佛坛上或灯笼里的油减少等等事实，与想像
结合的结果，怀疑是该人的头颅伸长出去找东西喝，这在民智未开的古代，可以视为理
所当然。另外，这种辊鲈首，也就是梦游的主角，以平日容易压抑或被压抑自己一切本
能的自我心理冲动的妙龄美女，或是象徵人类祖先的低等动物中的STEGOCEPHALIA的
三眼怪物两种为代表，而且其伸出长舌舔舐液体的动物般举动，在心理遗传学中的动物
心理遗传之显现方面，可说是最好的参考材料，不过在此不特别叙述以免繁琐。若根据
以上所述分析，吴一郎清醒後的口臭，并非因为吸入或注射麻醉剂所引起的嗅觉神经异
常，也不是来自药剂在口腔黏膜的再分泌所产生，而是那天夜里他喝了某种不是水的液
体（譬如，香水、化妆水或清洁用的挥发油之类），至於其他病态现象的大部分，应该
也是因为该液体产生的作用。问题是关於这方面的调查完全付诸阙如，虽说是不得已，
却也算是千秋的遗憾。
（二）恶梦
吴一郎在事件当天凌晨一点零五分左右醒来，紧接著再继续睡以後所做的看起来是
连续恶梦，其实是第二次清醒以前不久所见到的事物停伫於记忆中，和普通的梦相同，
与梦游内容没有直接关连，反而可以根据前後的说明，解释梦游中所说的话，以及是受
到什么人的影响。
【八】梦游进行的时间、其他
依据上述的理由观察这桩事件时，得以推定吴一郎当夜发作进行於第一次和第二次清醒之间。如果被害者的死亡时间是在二点至三点之间，那么吴一郎在第二次就寝的三十分钟至一小时後，应该陷入最容易引起此种梦游状态的最深度熟睡，而第二次拂晓的清醒，则可视为平常清醒时的习惯性潜在意识的显现，等到了之後的睡眠，吴一郎才脱离梦游的余波或是梦游中喝下之物所刺激的恶梦，进入真正的熟睡和休息。这点，从其出汗现象即可察知。
【九】关於梦游清醒後的自觉，以及关於双重人格的观察
接下来是吴一郎清醒後在警察局因为弑母嫌疑而接受讯问时，曾经告白「这么说，难道是我杀害家母之後自己却忘记吗」，这虽然只是他对自己行为的极端轻微怀疑，不过却是他对自己的梦游留有几分记忆的重大证言，亦即，如笔者在第四项中所述，吴一郎当夜梦游的事实，应该不会存在有意识的记忆，但却可能因为脑髓以外的细胞所形成无意识记忆中的某些部分，譬如当时极度的疲劳感等等，由於警方讯问的暗示力量而在意识中浮现。下过，若从另一面来观察，也可认为是气质纯真、良心澄明，拥有极端灵敏头脑且喜欢阅读小说的吴一郎，在面对这种结果时，所产生的一种特有的错觉。因此，上述的疑问不能确切证明吴一郎梦游的存在，只能当作辅助的补遗参考。
根据以上所述，应该就能了解自古以来梦游症患者皆被认为是双重人格拥有者的理由。亦即，遗传自历代祖先的无数记忆，和包含於其血统中的各种族、各家谱、各不同个性等无数性能统一成一个人的个性，其中有一部分觉醒且分离呈现，形成所谓的双重人格。如果显现於梦中，即为梦游症。这样的梦游症患者的本质当然带有遗传特性，所以梦游症患者对於在梦游中进行的犯罪，患者本人只需负担轻微责任，倒是遗传这种本质的祖先及当时的社会要负担绝大部分的责任。这点特别提出来做为此一事件在法律方面的观察参考。
【十】有关吴家血统的谜语
在一开始提出的四项谈话中，除了前述的部分以外，能够暗示吴一郎的心理存在这种导致梦游发作的遗传因素的部分相当多，情况如下：
（吴一郎的谈话中）说明母亲千世子是女性中少见具有明晰头脑，个性好强的人，并辩护
她从来不迷信，可是关於母子两人的宿命或命运，却藉著她极度固执且愚昧的迷信之事
实，让人不得不怀疑她的心理存在著某种不可抵抗的忧闷不安。
（同上）占卜师父会说「你们受到某种诅咒」，不得不怀疑是占卜者从与她的对话中推测
话中所包含的某项事实。
（八代子的谈话中）对於在直方警局的拘留所和吴一郎初次面会之际问「你没有作什么样
的梦吗』 ，她解释「曾经听过有关梦游症的事」云云。但是，除了一介女人，特别是一
介农家主妇的教养外，应该没有任何高等学识的八代子，面对这样的非常事件，能想到