第169章
但是在对神灵的信仰方面，两者其实大同小异。
这一日，艾鲁约的公主，哈法索丝丝率领一大群随从抵达神庙，在民众面前举行神圣的祭典仪式。这是在为开战做准备。
神庙的前方有一对三米高的石英岩方尖碑。哈索法丝丝就站在方尖碑的前面，摇动着雪花是材质的叉铃乐器，上面刻着她的名号，暗示她是女神|的宠儿。除此之外，叉铃上还装配了铜丝，铜丝上穿擦着小小的金属片，摇动后就会发出叮铃叮铃的响声。
哈索法丝丝一边摇动叉铃乐器，一边对着仰视她的艾鲁约子民大声喊道：“敬拜掌管丰收与守护财富的女神哈索法，守卫你的子民吧，将神圣之爱洒满大地——”她喊完后，有节奏的晃动身躯，形似跳舞。
子民们盯着公主，吵吵嚷嚷。
随后，公主退场。
专门用来跳舞的女郎出现在众人的视线内。
跳舞的女郎们用充满生命力的舞蹈赞颂敬拜女神，她们的身体近乎是后仰成一个直角，同时高高地抬起一条腿，展示给台下的人们看。但这种舞蹈仍是十分庄重的，因为需要运用到镜子，又称为镜舞。高度反光的抛光金属镜架在台上，调节太阳光线反射的方向，女郎们的身姿时刻倒映在镜面中，阳光的晕影紧随她们挑逗性的舞姿不放。
仪式感十分强烈。
正是这种仪式感，使祭典仪式呈现的神圣效果非常显著。
对于广大的人民群众来说，是一种十分管用的、慰藉心灵的表演，这也很大程度上加深了他们对女神|的信仰。
舞蹈结束后，便到了宰杀牲畜的环节。
一般到这个时候，当着大庭广众宰杀的牲畜都是牛。牛在红河大陆是一种很圣洁庄重的动物，贵族乘坐的交通工具，便是牛拉着的车辆。壁画中最常见的动物也是牛。甚至连女神哈索法的原型，据说也是一头牛。
屠夫们参与献祭仪式时，会争抢着动刀子。大呼小叫间，牛的前腿会被率先切割下来。自此之后，被宰杀的牛有两个小时经过刺激，依然会维持着肌肉收缩抽搐的动作。这种视觉效应会产生一种魔幻惊奇的感觉，台下的信徒们，在看到血淋淋的牛腿被割下来后，果然都变得非常兴奋。效果非凡。
随后，公主哈索法丝丝再次登场。
她高举一把锋利的长刀，向天空嘶吼呐喊。
“任何女神赐予的魔力都是属于我的——没有人可以对伟大女神|的宠儿表示不敬！战吧！战吧！向那些不敬我族的异类发起挑战！胜者终将为王！”她没有选择挥舞高高的权杖，而是挥舞着一把光亮的刀子。所有的一切都是有强烈的象征意义的，而在祭典仪式中这种寓意万事万物的象征性最为突出。
艾鲁约的总理大臣也站在台下，目不转睛的看着这位公主主导的祭典仪式。
相较于大多数手中握有权力的贵族来说，他对哈索法丝丝的感官还算不错。总理大臣和谢普贝塞克一世的看法差不多，他认为，在这个危急的紧要关头，国家最需要的是强硬的领导人物，摆平那些叫人烦恼的刺头。
“公主的主持很不错。能够很好的鼓舞人们日渐消沉的士气和斗志。”总理大臣赞叹道。
“她是一个很有天赋的统治者，有野心，有旺盛的生命力，我能感觉得到，人民需要她。”
逐年衰老的国王，例如像现在的谢普贝塞克一世，是无法给予广大群众信心和生命力的，衰老的肉|体不配担当神灵的化身。如果国王的形象无法让平民感到信服，就会引发动荡和灾难。
洪水引发的灾难，使可用于耕种的土地面积大弧度减少，被淹没的土地泡在水中，种植的农作物都被冲垮，导致今年的收入微薄，上缴给王室朝廷的税收也极度减少。在这样一个时期，能够妥善有力的主导祭典仪式，对整个王国的和平具有非常重要的作用。
哈索法丝丝在这方面的确很擅长，她做得相当不错。
激活人民对王室的信心，也是统治者必备的能力。
这是神|的王朝，也是象征超凡者之身的国王的王朝。神权和王权，互为表里，又彼此缠斗。
庄芯芯一直以来，只关注自己经历的生活。
她对暂时接管权柄的赫尔特公主芙贝拉了解的很少，对艾鲁约的预备役女王哈索法丝丝的了解也很少。
当她和纳美希尔彻夜长谈后，她突然对其他追求权力的女人很感兴趣。
比如说安特维拉，她所追求的权力，不是世俗意义上的特权，受她的影响，纳美希尔也对自身享有的特权感受复杂且矛盾。
曾经高高在上的赫尔特王后奈特丝丝，她追求的权力便是伴随尊贵夫权的至高无上的权力。巴萨隆的荣誉便等同于是她的荣誉，爱情从头到尾都被她抛之脑后。
这天，庄芯芯和纳美希尔谈到芙贝拉。
她问：“你会不会觉得芙贝拉抢走了你的东西，很可憎？”
王位，谁不想要呢。
纳美希尔摇摇头，面无表情地说道：“我并不希望自己成为赫尔特人的统治者。”
可是为什么？
庄芯芯不解地问：“你怎么会有这种想法？你生来就是王子，成为国家的统治者也是理所当然的事情，按照王室的亲缘关系，你是当之无愧的第一顺位继承人。要是你想当君王，没有人有资格挡在你前面。”
这一日，艾鲁约的公主，哈法索丝丝率领一大群随从抵达神庙，在民众面前举行神圣的祭典仪式。这是在为开战做准备。
神庙的前方有一对三米高的石英岩方尖碑。哈索法丝丝就站在方尖碑的前面，摇动着雪花是材质的叉铃乐器，上面刻着她的名号，暗示她是女神|的宠儿。除此之外，叉铃上还装配了铜丝，铜丝上穿擦着小小的金属片，摇动后就会发出叮铃叮铃的响声。
哈索法丝丝一边摇动叉铃乐器，一边对着仰视她的艾鲁约子民大声喊道：“敬拜掌管丰收与守护财富的女神哈索法，守卫你的子民吧，将神圣之爱洒满大地——”她喊完后，有节奏的晃动身躯，形似跳舞。
子民们盯着公主，吵吵嚷嚷。
随后，公主退场。
专门用来跳舞的女郎出现在众人的视线内。
跳舞的女郎们用充满生命力的舞蹈赞颂敬拜女神，她们的身体近乎是后仰成一个直角，同时高高地抬起一条腿，展示给台下的人们看。但这种舞蹈仍是十分庄重的，因为需要运用到镜子，又称为镜舞。高度反光的抛光金属镜架在台上，调节太阳光线反射的方向，女郎们的身姿时刻倒映在镜面中，阳光的晕影紧随她们挑逗性的舞姿不放。
仪式感十分强烈。
正是这种仪式感，使祭典仪式呈现的神圣效果非常显著。
对于广大的人民群众来说，是一种十分管用的、慰藉心灵的表演，这也很大程度上加深了他们对女神|的信仰。
舞蹈结束后，便到了宰杀牲畜的环节。
一般到这个时候，当着大庭广众宰杀的牲畜都是牛。牛在红河大陆是一种很圣洁庄重的动物，贵族乘坐的交通工具，便是牛拉着的车辆。壁画中最常见的动物也是牛。甚至连女神哈索法的原型，据说也是一头牛。
屠夫们参与献祭仪式时，会争抢着动刀子。大呼小叫间，牛的前腿会被率先切割下来。自此之后，被宰杀的牛有两个小时经过刺激，依然会维持着肌肉收缩抽搐的动作。这种视觉效应会产生一种魔幻惊奇的感觉，台下的信徒们，在看到血淋淋的牛腿被割下来后，果然都变得非常兴奋。效果非凡。
随后，公主哈索法丝丝再次登场。
她高举一把锋利的长刀，向天空嘶吼呐喊。
“任何女神赐予的魔力都是属于我的——没有人可以对伟大女神|的宠儿表示不敬！战吧！战吧！向那些不敬我族的异类发起挑战！胜者终将为王！”她没有选择挥舞高高的权杖，而是挥舞着一把光亮的刀子。所有的一切都是有强烈的象征意义的，而在祭典仪式中这种寓意万事万物的象征性最为突出。
艾鲁约的总理大臣也站在台下，目不转睛的看着这位公主主导的祭典仪式。
相较于大多数手中握有权力的贵族来说，他对哈索法丝丝的感官还算不错。总理大臣和谢普贝塞克一世的看法差不多，他认为，在这个危急的紧要关头，国家最需要的是强硬的领导人物，摆平那些叫人烦恼的刺头。
“公主的主持很不错。能够很好的鼓舞人们日渐消沉的士气和斗志。”总理大臣赞叹道。
“她是一个很有天赋的统治者，有野心，有旺盛的生命力，我能感觉得到，人民需要她。”
逐年衰老的国王，例如像现在的谢普贝塞克一世，是无法给予广大群众信心和生命力的，衰老的肉|体不配担当神灵的化身。如果国王的形象无法让平民感到信服，就会引发动荡和灾难。
洪水引发的灾难，使可用于耕种的土地面积大弧度减少，被淹没的土地泡在水中，种植的农作物都被冲垮，导致今年的收入微薄，上缴给王室朝廷的税收也极度减少。在这样一个时期，能够妥善有力的主导祭典仪式，对整个王国的和平具有非常重要的作用。
哈索法丝丝在这方面的确很擅长，她做得相当不错。
激活人民对王室的信心，也是统治者必备的能力。
这是神|的王朝，也是象征超凡者之身的国王的王朝。神权和王权，互为表里，又彼此缠斗。
庄芯芯一直以来，只关注自己经历的生活。
她对暂时接管权柄的赫尔特公主芙贝拉了解的很少，对艾鲁约的预备役女王哈索法丝丝的了解也很少。
当她和纳美希尔彻夜长谈后，她突然对其他追求权力的女人很感兴趣。
比如说安特维拉，她所追求的权力，不是世俗意义上的特权，受她的影响，纳美希尔也对自身享有的特权感受复杂且矛盾。
曾经高高在上的赫尔特王后奈特丝丝，她追求的权力便是伴随尊贵夫权的至高无上的权力。巴萨隆的荣誉便等同于是她的荣誉，爱情从头到尾都被她抛之脑后。
这天，庄芯芯和纳美希尔谈到芙贝拉。
她问：“你会不会觉得芙贝拉抢走了你的东西，很可憎？”
王位，谁不想要呢。
纳美希尔摇摇头，面无表情地说道：“我并不希望自己成为赫尔特人的统治者。”
可是为什么？
庄芯芯不解地问：“你怎么会有这种想法？你生来就是王子，成为国家的统治者也是理所当然的事情，按照王室的亲缘关系，你是当之无愧的第一顺位继承人。要是你想当君王，没有人有资格挡在你前面。”