第1227章
而随着苏来等人在网上的讨论，越来越多的人开始下单想看看这本离经叛道的悟空传到底是什么书！
90万，
110万，
130万，
仅仅三天的时间，这本书的销量就达到了170万。
这里面，就包括很多中年人。
而随着越来越多的人读这本书，这本书的内核也愈发清晰。
有的中年人甚至读到流泪。
因为这本书对于很多中年人来说，太残忍。
甚至一些成年人在网上还讨论呢。
“谁一开始又不是一只不知天高地厚的猴子呢，就像那个妖王一样，啥也不懂，以为天地之间就我一个，不舒服了就想反抗。”
“但是人们总是生活在某种既存的社会价值规范中的啊。这种既存的社会价值规范，努力把我们纳人其秩序体系，赋予我们一个特定的位置，并事先规定了我们生存的意义。它具有某种外在的强制性。”
“它宣称其存在的合理性不需要进行任何论证。凡是承认这种秩序并遵守它的人，就被赋予正面价值(神)，而那些怀疑、不遵从秩序、在秩序之外活动的人就被赋予负面价值(妖)，并由此被剥夺存在的权利。”
“很简单，老板告诉你要想有工作，就要996，这就是人家的规则，你从小接受的教育是每周歇两天，但是你现在必须接受这就是福报！”
“对对对，这就是很多成年人心里不甘的地方，我们总是不敢按照我们的本性来生存，而必须要外界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我的肯定！”
“都他妈说活出自己，但是活出自己太难了！”
“哎，我们都曾经是孙悟空，但是长大后，变成佛了。”
“哈哈哈，这话说的。是这么个意思。”
在现代社会，大多数人没有孙悟空的勇气和反叛能力，但是这不妨碍大家向往。
并为这种情节而感动。
俗话说，墓有重开日，人无在少年。
那些年少时的梦想，破灭了，也就破灭了，只是再提起时，还是会忍不住心情激荡。
有人在网上发布评论：“我觉得这是一本神书！”
“其实吧，里面的孙悟空更多的表现的是本性，这本书的内核我想用一句话来表现，那就是，本性比神明更高贵！”
就在这时，方澈登上微博，发布了一条动态：“电影大圣归来即将上线，大圣很重要，归来二字更重要。”
“西游可望不可忘，请君再做少年郎。”
照例，参考文献：
[1]刘玲玲.论《西游记》的政治悲剧内核[j].淮海工学院学报(人文社会科学版)，2017，15(03):32-34.
[2]杨新敏.本性比所有的神明都高贵——今何在《悟空传》的一种解读[j].南京邮电学院学报(社会科学版)，2005(02):39-43.doi:10.14132/.nysk.2005.02.009.
[3]汪弋力.从《西游记》《悟空传》看“西游”内涵的变迁[j].文学教育(上)，2017(02):120-122.doi:10.16692/.wxjys.2017.02.059.
悟空传的内核我想应该解释清楚了，放论文多半是为了防杠，我也不是迷信学术，我只是很清楚，大部分人发表评论可能是一时畅爽或者只需要拿起键盘把自己当成神即可，但大部分学者，发表论文是为了保住饭碗的。
大部分人的喜好，干不过别人吃饭的本事。
第四百零四章 大圣归来和七十二变项目
《悟空传》毕竟只是一本书，不会像一首歌，一部电视剧那样动辄几千万人收听和观看。
实际上，《悟空传》上线至今，也仅仅卖了不到两百万。。。
这不足以引起全民讨论，但是最近这段时间，悟空传读者的在网上的讨论却引起了不少人的关注。
即使是没看过《悟空传》的，也大概知道，这好像说的是一个猴子的事情。
所以，西游、孙悟空等字眼在这几天的搜索量飙升。
当方澈的微博发出来之后，自然就引起了很多人的关注。
“大圣归来？归来二字更重要？这话说的，好像有点摸不到头脑。”有的路人评论道。
“哈哈哈，其实这个可能看了悟空传会比较理解，而且还得结合一下第二句话，请君再做少年郎，大概是因为大部分人都曾经幻想过自己是齐天大圣，但是最终被现实踩了一脚，变成了乖巧懂事的悟空了，这些年难免会想念过去的自己。”
“大概就是这个故事能让很多人再回忆回忆过去的自己吧。”
“所以说归来很重要。”
不得不说，因为之前方澈和刘金奎的宣传，让很多中年人也阅读到了《悟空传》，并参与到了网上的讨论。
所以这些讨论里更夹杂了他们的阅历，隐隐让整个评论区更丰富了一些。
小星的爸爸就是这两天在网上讨论比较热闹的人，此时留言道：“其实我这人不喜欢动漫的，总觉得是小孩子看的东西，现在想想，咱可能对动漫有偏见，就像我一开始对《悟空传》有偏见一样，捏着鼻子读完之后，居然还感觉很畅爽。所以这个大圣归来，也不妨去看看。”
下面几个老哥评论道：“我估计这动漫啥的还是接受不来，不过偶尔看一次也行。”
而除了这些中年人之外，评论区里的年轻人们相对比较热闹。
“好家伙，方澈你总算是想起来这个事情了？”
90万，
110万，
130万，
仅仅三天的时间，这本书的销量就达到了170万。
这里面，就包括很多中年人。
而随着越来越多的人读这本书，这本书的内核也愈发清晰。
有的中年人甚至读到流泪。
因为这本书对于很多中年人来说，太残忍。
甚至一些成年人在网上还讨论呢。
“谁一开始又不是一只不知天高地厚的猴子呢，就像那个妖王一样，啥也不懂，以为天地之间就我一个，不舒服了就想反抗。”
“但是人们总是生活在某种既存的社会价值规范中的啊。这种既存的社会价值规范，努力把我们纳人其秩序体系，赋予我们一个特定的位置，并事先规定了我们生存的意义。它具有某种外在的强制性。”
“它宣称其存在的合理性不需要进行任何论证。凡是承认这种秩序并遵守它的人，就被赋予正面价值(神)，而那些怀疑、不遵从秩序、在秩序之外活动的人就被赋予负面价值(妖)，并由此被剥夺存在的权利。”
“很简单，老板告诉你要想有工作，就要996，这就是人家的规则，你从小接受的教育是每周歇两天，但是你现在必须接受这就是福报！”
“对对对，这就是很多成年人心里不甘的地方，我们总是不敢按照我们的本性来生存，而必须要外界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我的肯定！”
“都他妈说活出自己，但是活出自己太难了！”
“哎，我们都曾经是孙悟空，但是长大后，变成佛了。”
“哈哈哈，这话说的。是这么个意思。”
在现代社会，大多数人没有孙悟空的勇气和反叛能力，但是这不妨碍大家向往。
并为这种情节而感动。
俗话说，墓有重开日，人无在少年。
那些年少时的梦想，破灭了，也就破灭了，只是再提起时，还是会忍不住心情激荡。
有人在网上发布评论：“我觉得这是一本神书！”
“其实吧，里面的孙悟空更多的表现的是本性，这本书的内核我想用一句话来表现，那就是，本性比神明更高贵！”
就在这时，方澈登上微博，发布了一条动态：“电影大圣归来即将上线，大圣很重要，归来二字更重要。”
“西游可望不可忘，请君再做少年郎。”
照例，参考文献：
[1]刘玲玲.论《西游记》的政治悲剧内核[j].淮海工学院学报(人文社会科学版)，2017，15(03):32-34.
[2]杨新敏.本性比所有的神明都高贵——今何在《悟空传》的一种解读[j].南京邮电学院学报(社会科学版)，2005(02):39-43.doi:10.14132/.nysk.2005.02.009.
[3]汪弋力.从《西游记》《悟空传》看“西游”内涵的变迁[j].文学教育(上)，2017(02):120-122.doi:10.16692/.wxjys.2017.02.059.
悟空传的内核我想应该解释清楚了，放论文多半是为了防杠，我也不是迷信学术，我只是很清楚，大部分人发表评论可能是一时畅爽或者只需要拿起键盘把自己当成神即可，但大部分学者，发表论文是为了保住饭碗的。
大部分人的喜好，干不过别人吃饭的本事。
第四百零四章 大圣归来和七十二变项目
《悟空传》毕竟只是一本书，不会像一首歌，一部电视剧那样动辄几千万人收听和观看。
实际上，《悟空传》上线至今，也仅仅卖了不到两百万。。。
这不足以引起全民讨论，但是最近这段时间，悟空传读者的在网上的讨论却引起了不少人的关注。
即使是没看过《悟空传》的，也大概知道，这好像说的是一个猴子的事情。
所以，西游、孙悟空等字眼在这几天的搜索量飙升。
当方澈的微博发出来之后，自然就引起了很多人的关注。
“大圣归来？归来二字更重要？这话说的，好像有点摸不到头脑。”有的路人评论道。
“哈哈哈，其实这个可能看了悟空传会比较理解，而且还得结合一下第二句话，请君再做少年郎，大概是因为大部分人都曾经幻想过自己是齐天大圣，但是最终被现实踩了一脚，变成了乖巧懂事的悟空了，这些年难免会想念过去的自己。”
“大概就是这个故事能让很多人再回忆回忆过去的自己吧。”
“所以说归来很重要。”
不得不说，因为之前方澈和刘金奎的宣传，让很多中年人也阅读到了《悟空传》，并参与到了网上的讨论。
所以这些讨论里更夹杂了他们的阅历，隐隐让整个评论区更丰富了一些。
小星的爸爸就是这两天在网上讨论比较热闹的人，此时留言道：“其实我这人不喜欢动漫的，总觉得是小孩子看的东西，现在想想，咱可能对动漫有偏见，就像我一开始对《悟空传》有偏见一样，捏着鼻子读完之后，居然还感觉很畅爽。所以这个大圣归来，也不妨去看看。”
下面几个老哥评论道：“我估计这动漫啥的还是接受不来，不过偶尔看一次也行。”
而除了这些中年人之外，评论区里的年轻人们相对比较热闹。
“好家伙，方澈你总算是想起来这个事情了？”