第999章
“云帅，我在戚大哥坟前立下过誓言的。人若背誓，天诛地灭！”浅水清字字真诚回答：“让我放下一切就这么离开，我没意见。可让我放着兄弟们不管，那不行！”
“这么说，你还是不同意了？”
浅水清苦笑道：“不是我不同意，实在是我没办法。云帅，你能保得了我一时，可真保得了我一世？今天是野王在位，重你用你。他朝换了新君，是否依然如此？你若倾全力保我，天下云家是否还能风光依旧，都是个大问题啊。”
这句话，正中了云风舞的软肋。
由于当初蠢行暴露，苍澜被他爹是好一顿毒打。身为太子者，习惯了错都是别人的，对都是自己的。臣子为君效命赴死，乃是理所应当之事。可如今因为一个浅水清，自己竟被父皇毒打。这还不说，要不是自己及时表现，乖乖认错，险些连太子之位都丢失。但在内心深处，原本的顾忌却一下子变成了仇恨，对浅水清的恨意可想而知。
为什么浅水清和苍野望两个人在事情发生之后都没有想办法挽回感情和关系？就是因为他们都知道，只要苍澜活着，问题就解决不了。最糟糕的是，就算苍野望能狠下心来杀了苍澜，谁也不能说将来会不会有一天，苍野望心痛儿子之死，会不会迁怒于浅水清。就算他不会迁怒，浅水清又怎么能放心？毕竟那是他逼死太子。
所以两个人都很明白，苍野望省却了这无用功，而浅水清则立刻占下寒风关凭关自固，皆是因为这个道理。
可也因此，就算天下云家能保他，又能保他多久？
这刻浅水清缓缓道：“远的不说，就谈谈眼前吧。西蚩帝国大军将至，云帅以为，我天风帝国何以自固？”
浅水清的意思是，我要不在了，只怕能挡住格龙特的军人又少了一个，没想到云风舞却苦笑道：“这也是为什么我要劝你放手的原因。”
这次轮到浅水清吃惊了：“云帅的意思是，我还没资格做格龙特的对手吗？”
云风舞摇了摇头：“不，如果说天下还有人有资格做格龙特的对手，那这个人一定是你。你是唯一可以让我相信，在兵法韬略，智力计谋上，不输于格龙特的人。但是我可以肯定，如果你此番出战，败得那个人，一定是你！所以我不想你再出征，至少现在不行。”
……
辽阔的西风大草原上，从来就不会缺乏英雄豪杰。
这些英雄人物就像树上的野果，丛中的野花，无须培土栽种、浇水施肥，汲取着大自然的阳光甘露，承受着风吹雨打，只要是在这片神奇的土地上，他们就能自个儿从地里长出来。
观澜大陆近千年的封建史中，站在最顶端的英雄人物，永远属于西风草原上的英雄豪杰。
那高据第一位，至今无人可比拟的，便是西风大草原来说的传奇人物，草原上的天可汗，沙思汗大帝。
曾经以一支孤旅击败一个国家的浅水清，他的功勋在这位沙思汗大帝的面前，就仿佛荧火比照于日月。
这不是一个人的问题，而是一个种族强大的问题，西风草原上游牧民族的强大，来自于有目共睹的事实，也因此，西风人才能一再创造出令人瞠目结舌的奇迹，例如用三万人正面攻陷一个国家，两万人奔赴万里，所向无敌，这些都是草原游牧民族的盛事。而他们做这一切，可比浅水清轻松多了。因为这不是基于某一个将军的天才横溢和出色发挥，而是全赖于战士们的强大。
强大的士兵，才是他们所向无敌的基础。
如果我们对西风草原的历史，做一次细致的剖析，就能发现草原民族的强大，不但与他们的生存环境有关，同时也依赖于其独特的民族特性。
游牧民族的特性是急掠如火，他们在作战时就象一团火，气势雄浑，锐不可挡。他们对战阵体系与士官体系的依赖性极小，自身的攻击欲望却极强大，这与农耕民族用国家，理想，金钱和纪律组织起来的军队徊然不同。游牧民族对战争的渴望是向往，农耕民族的战争的感觉则是被动接受，两者在意志上就有着先天的不同。因此游牧民族在发动侵略进攻时，其积极参与性极其强大。别的国家可能要到亡国灭种的地步才会出现全民皆兵的情况，游牧民族却是连进攻时都拖家带口。
前面是骑兵冲锋，后面是牛车拖着一家老小准备占领打下的城市，直接在此定居，这种情况在游牧民族的战争中很常见。如到必要时，他们的妇女孩子，甚至也会提起刀剑走上战场。长期生活在困苦环境中的游牧民族，每时每刻都在向往着美好繁华的大陆！
而农耕民族的特性使他们习惯了在一片土地上生长繁衍，他们用智慧代替野蛮，在有着无尽资源的土地上开采，这远胜于掠夺式的生存，远胜于逐水草而迁徙的生存方式。他们拿出一部分收获做为税收，建立相应的武装组织，保护自己的田地，农产品和家园不受侵害。
军队的最初意义，就是如此体现的。他们是随着掠夺民族的诞生而催生的国家和国家暴力机器。
因此，如果说游牧民族的特性是进攻性，农耕民族的特性就是防御性。前者如钢刀长枪，无坚不催，后者若流水大河，以柔克钢。
然而刚硬对上柔嫩，首先吃亏的总是柔的一方，因此在两方作战的初期，永远都是游牧民族获得先机。这就是游牧民族作战的一大特色，他们很少有在战争初期有打败仗的时候，而且就算打了败仗，也会舔好伤口卷土重来，即使你杀光了他们百分之九十的人，要不了几十年，他们的人口迅速扩张，又会再此图谋中土繁华之地。这种对繁华土地的向往早化成血液流淌在他们的身体中。
“这么说，你还是不同意了？”
浅水清苦笑道：“不是我不同意，实在是我没办法。云帅，你能保得了我一时，可真保得了我一世？今天是野王在位，重你用你。他朝换了新君，是否依然如此？你若倾全力保我，天下云家是否还能风光依旧，都是个大问题啊。”
这句话，正中了云风舞的软肋。
由于当初蠢行暴露，苍澜被他爹是好一顿毒打。身为太子者，习惯了错都是别人的，对都是自己的。臣子为君效命赴死，乃是理所应当之事。可如今因为一个浅水清，自己竟被父皇毒打。这还不说，要不是自己及时表现，乖乖认错，险些连太子之位都丢失。但在内心深处，原本的顾忌却一下子变成了仇恨，对浅水清的恨意可想而知。
为什么浅水清和苍野望两个人在事情发生之后都没有想办法挽回感情和关系？就是因为他们都知道，只要苍澜活着，问题就解决不了。最糟糕的是，就算苍野望能狠下心来杀了苍澜，谁也不能说将来会不会有一天，苍野望心痛儿子之死，会不会迁怒于浅水清。就算他不会迁怒，浅水清又怎么能放心？毕竟那是他逼死太子。
所以两个人都很明白，苍野望省却了这无用功，而浅水清则立刻占下寒风关凭关自固，皆是因为这个道理。
可也因此，就算天下云家能保他，又能保他多久？
这刻浅水清缓缓道：“远的不说，就谈谈眼前吧。西蚩帝国大军将至，云帅以为，我天风帝国何以自固？”
浅水清的意思是，我要不在了，只怕能挡住格龙特的军人又少了一个，没想到云风舞却苦笑道：“这也是为什么我要劝你放手的原因。”
这次轮到浅水清吃惊了：“云帅的意思是，我还没资格做格龙特的对手吗？”
云风舞摇了摇头：“不，如果说天下还有人有资格做格龙特的对手，那这个人一定是你。你是唯一可以让我相信，在兵法韬略，智力计谋上，不输于格龙特的人。但是我可以肯定，如果你此番出战，败得那个人，一定是你！所以我不想你再出征，至少现在不行。”
……
辽阔的西风大草原上，从来就不会缺乏英雄豪杰。
这些英雄人物就像树上的野果，丛中的野花，无须培土栽种、浇水施肥，汲取着大自然的阳光甘露，承受着风吹雨打，只要是在这片神奇的土地上，他们就能自个儿从地里长出来。
观澜大陆近千年的封建史中，站在最顶端的英雄人物，永远属于西风草原上的英雄豪杰。
那高据第一位，至今无人可比拟的，便是西风大草原来说的传奇人物，草原上的天可汗，沙思汗大帝。
曾经以一支孤旅击败一个国家的浅水清，他的功勋在这位沙思汗大帝的面前，就仿佛荧火比照于日月。
这不是一个人的问题，而是一个种族强大的问题，西风草原上游牧民族的强大，来自于有目共睹的事实，也因此，西风人才能一再创造出令人瞠目结舌的奇迹，例如用三万人正面攻陷一个国家，两万人奔赴万里，所向无敌，这些都是草原游牧民族的盛事。而他们做这一切，可比浅水清轻松多了。因为这不是基于某一个将军的天才横溢和出色发挥，而是全赖于战士们的强大。
强大的士兵，才是他们所向无敌的基础。
如果我们对西风草原的历史，做一次细致的剖析，就能发现草原民族的强大，不但与他们的生存环境有关，同时也依赖于其独特的民族特性。
游牧民族的特性是急掠如火，他们在作战时就象一团火，气势雄浑，锐不可挡。他们对战阵体系与士官体系的依赖性极小，自身的攻击欲望却极强大，这与农耕民族用国家，理想，金钱和纪律组织起来的军队徊然不同。游牧民族对战争的渴望是向往，农耕民族的战争的感觉则是被动接受，两者在意志上就有着先天的不同。因此游牧民族在发动侵略进攻时，其积极参与性极其强大。别的国家可能要到亡国灭种的地步才会出现全民皆兵的情况，游牧民族却是连进攻时都拖家带口。
前面是骑兵冲锋，后面是牛车拖着一家老小准备占领打下的城市，直接在此定居，这种情况在游牧民族的战争中很常见。如到必要时，他们的妇女孩子，甚至也会提起刀剑走上战场。长期生活在困苦环境中的游牧民族，每时每刻都在向往着美好繁华的大陆！
而农耕民族的特性使他们习惯了在一片土地上生长繁衍，他们用智慧代替野蛮，在有着无尽资源的土地上开采，这远胜于掠夺式的生存，远胜于逐水草而迁徙的生存方式。他们拿出一部分收获做为税收，建立相应的武装组织，保护自己的田地，农产品和家园不受侵害。
军队的最初意义，就是如此体现的。他们是随着掠夺民族的诞生而催生的国家和国家暴力机器。
因此，如果说游牧民族的特性是进攻性，农耕民族的特性就是防御性。前者如钢刀长枪，无坚不催，后者若流水大河，以柔克钢。
然而刚硬对上柔嫩，首先吃亏的总是柔的一方，因此在两方作战的初期，永远都是游牧民族获得先机。这就是游牧民族作战的一大特色，他们很少有在战争初期有打败仗的时候，而且就算打了败仗，也会舔好伤口卷土重来，即使你杀光了他们百分之九十的人，要不了几十年，他们的人口迅速扩张，又会再此图谋中土繁华之地。这种对繁华土地的向往早化成血液流淌在他们的身体中。