第3437章
“那想出来了吗？”
“医院的秩序要医院自己用心来维护。保安不作为的，可以开除。换上厉害的人。没道理，这么大体量、资源的医院会害怕几个票贩子？”
“其次，就是重病重治。票贩子猖獗，抓住了还是要重判。予以心理上的打击。”
倪昭君轻抚着耳边的秀发，眨眨眼睛妩媚的笑道：“陆哥，现在可是法治社会哦，票贩子的证据很难拿到。”
陆景就笑，“可以钓鱼执法嘛！美国FBI就经常对中国专家学者搞这个。”
倪昭君展颜笑起来。她自是听得出来陆景在开玩笑。怎么抓票贩子是执法部门要研究的课题。陆景关注的是方法论层次。就是他上面说的那两个方面。
陆景道：“昭君，有时间去鲁东走一走，看一看。”
倪昭君笑道：“陆哥，你这可是涉嫌自卖自夸哦？”鲁东的改革是陆景的大哥陆江在推动。陆景肯定也参与在其中。
陆景反问道：“昭君，你不希望生活在一个公平公正的社会中吗？比如：医院没有号贩子，铁路没有票贩子？”
倪昭君就愣了下。下午的夕阳落在车窗的玻璃上，再透进来少许，在这一瞬间，她突然觉得陆哥的形象有些高大。
……
……
在花店买好玫瑰花后，陆景带着倪昭君到燕大门口的书店中，买了毛笔、信笺、墨汁，在燕大的宿舍9号宿舍楼三单元401房间中给江妩写了一封情书。
全书是清代诗人黄景仁的名篇《绮怀》：
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
看着陆景将手中的毛笔搁下，漂亮的颜体书法跃然纸上。倪昭君在书桌前惊讶的欲言又止。
陆景笑着道：“昭君，要夸我赶紧的啊。趁着我心情好，有什么事我就给你办了。”
倪昭君掩嘴笑道：“陆哥，那有要夸奖的？你这毛笔字确实写得漂亮。”
陆景呵呵一笑，将信笺上的墨汁吹干，叠起来，放在玫瑰花中，说：“昭君，你和烟幂的竞争，我是支持你的。回头我会和王灿说一声，不用太担心。”
他这会儿，事情办完。心中放空，略微思索就明白倪昭君找他什么事情。陆二哥的思维何其敏锐。
“陆哥，谢谢啊！”事情办成了，倪昭君心中忽而有些难言的失落。假设陆哥将这封情书和玫瑰花送给她，她会拒绝吗？
从京城市第一医院里出来，倪昭君一时间想得有些痴了，看着车窗外的夜空，轻轻的叹了口气。
她脑海中还想着陆景问她的话：“昭君，你不希望生活在一个公平公正的社会中吗？”这才是一个真正成功男人应该有的格局和境界。秦哥他们那些人和陆景比差太远了。
那种令人崇敬的使命感、荣誉感！
儒家学说里面有一些论述：达则兼济天下。
致君尧舜上，再使风俗淳。
立德、立功、立言。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
第1965章 人生观
什么样的人生才可以谓之成功？
用通俗一点的语言来表述：玩最漂亮的女人，喝最烈的酒。一言既出，天下人莫敢不从。稍微修饰一下，可以这样描述：醉卧美人膝，醒掌天下权！
然后呢？
在很多人看来，这是极致。没有然后。人生至此已经无所追求。剩下的大概是过自己的“小日子”，享受生活。
然而，其实还是有的。
不是说，掌握了几百亿美元的财富就值得万民崇敬；不是说，玩几个外国公主，就个人魅力牛逼上天；不是说，在国内横行无忌，就成了世界的主角。不是说，做一点慈善，就无道德顾虑；不是说，将企业的愿景定位为“我们的征途是星辰大海”，就是逼格很高。
不是的！
这只是俗人的想法！大抵类似于乞丐想“要是我当了皇帝，一顿要吃三个肉包子”的念头。
根据西方的哲学体系：根据马斯洛需求层次理论，人的需求层次，在经历了生理需求、安全需求、情感和归属的需求、尊重的需求后，有自我实现的需求。
即，人生的价值是什么？
活了一辈子，人生的意义是什么？无需去复述奥古特洛夫斯基在《钢铁是怎样练成的》中的名句，每一个人对此都应当有自己的思考、担当。
按照我们中国的哲学体系，千年来最被主流认可的儒家体系的表述很明确：修身、齐家、治国、平天下。
所以，达到陆景这个层次之后，不可能还在追求低端需求，而是开始要做一点事情。简而言之，就是在当前的社会变革中贡献他的力量。建立督查制度打击社会不正当风气，有他的一些贡献。
陆景在十一长假带妻女从欧洲旅游返回京城后，略坐休息，深秋时节，带江妩去商云市的度假山庄泡温泉，兑现他的承诺。
这天下午，陆景和江妩在碧湖酒庄的别墅二楼阳台上沐浴着深秋温馨的阳光，欣赏着别墅周边成片的葡萄园美景时，陆景接到倪昭君打来的电话。
“陆哥，京城市第一医院外的号贩子被抓了两个。”电话中，倪昭君语气兴奋。
“医院的秩序要医院自己用心来维护。保安不作为的，可以开除。换上厉害的人。没道理，这么大体量、资源的医院会害怕几个票贩子？”
“其次，就是重病重治。票贩子猖獗，抓住了还是要重判。予以心理上的打击。”
倪昭君轻抚着耳边的秀发，眨眨眼睛妩媚的笑道：“陆哥，现在可是法治社会哦，票贩子的证据很难拿到。”
陆景就笑，“可以钓鱼执法嘛！美国FBI就经常对中国专家学者搞这个。”
倪昭君展颜笑起来。她自是听得出来陆景在开玩笑。怎么抓票贩子是执法部门要研究的课题。陆景关注的是方法论层次。就是他上面说的那两个方面。
陆景道：“昭君，有时间去鲁东走一走，看一看。”
倪昭君笑道：“陆哥，你这可是涉嫌自卖自夸哦？”鲁东的改革是陆景的大哥陆江在推动。陆景肯定也参与在其中。
陆景反问道：“昭君，你不希望生活在一个公平公正的社会中吗？比如：医院没有号贩子，铁路没有票贩子？”
倪昭君就愣了下。下午的夕阳落在车窗的玻璃上，再透进来少许，在这一瞬间，她突然觉得陆哥的形象有些高大。
……
……
在花店买好玫瑰花后，陆景带着倪昭君到燕大门口的书店中，买了毛笔、信笺、墨汁，在燕大的宿舍9号宿舍楼三单元401房间中给江妩写了一封情书。
全书是清代诗人黄景仁的名篇《绮怀》：
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
看着陆景将手中的毛笔搁下，漂亮的颜体书法跃然纸上。倪昭君在书桌前惊讶的欲言又止。
陆景笑着道：“昭君，要夸我赶紧的啊。趁着我心情好，有什么事我就给你办了。”
倪昭君掩嘴笑道：“陆哥，那有要夸奖的？你这毛笔字确实写得漂亮。”
陆景呵呵一笑，将信笺上的墨汁吹干，叠起来，放在玫瑰花中，说：“昭君，你和烟幂的竞争，我是支持你的。回头我会和王灿说一声，不用太担心。”
他这会儿，事情办完。心中放空，略微思索就明白倪昭君找他什么事情。陆二哥的思维何其敏锐。
“陆哥，谢谢啊！”事情办成了，倪昭君心中忽而有些难言的失落。假设陆哥将这封情书和玫瑰花送给她，她会拒绝吗？
从京城市第一医院里出来，倪昭君一时间想得有些痴了，看着车窗外的夜空，轻轻的叹了口气。
她脑海中还想着陆景问她的话：“昭君，你不希望生活在一个公平公正的社会中吗？”这才是一个真正成功男人应该有的格局和境界。秦哥他们那些人和陆景比差太远了。
那种令人崇敬的使命感、荣誉感！
儒家学说里面有一些论述：达则兼济天下。
致君尧舜上，再使风俗淳。
立德、立功、立言。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
第1965章 人生观
什么样的人生才可以谓之成功？
用通俗一点的语言来表述：玩最漂亮的女人，喝最烈的酒。一言既出，天下人莫敢不从。稍微修饰一下，可以这样描述：醉卧美人膝，醒掌天下权！
然后呢？
在很多人看来，这是极致。没有然后。人生至此已经无所追求。剩下的大概是过自己的“小日子”，享受生活。
然而，其实还是有的。
不是说，掌握了几百亿美元的财富就值得万民崇敬；不是说，玩几个外国公主，就个人魅力牛逼上天；不是说，在国内横行无忌，就成了世界的主角。不是说，做一点慈善，就无道德顾虑；不是说，将企业的愿景定位为“我们的征途是星辰大海”，就是逼格很高。
不是的！
这只是俗人的想法！大抵类似于乞丐想“要是我当了皇帝，一顿要吃三个肉包子”的念头。
根据西方的哲学体系：根据马斯洛需求层次理论，人的需求层次，在经历了生理需求、安全需求、情感和归属的需求、尊重的需求后，有自我实现的需求。
即，人生的价值是什么？
活了一辈子，人生的意义是什么？无需去复述奥古特洛夫斯基在《钢铁是怎样练成的》中的名句，每一个人对此都应当有自己的思考、担当。
按照我们中国的哲学体系，千年来最被主流认可的儒家体系的表述很明确：修身、齐家、治国、平天下。
所以，达到陆景这个层次之后，不可能还在追求低端需求，而是开始要做一点事情。简而言之，就是在当前的社会变革中贡献他的力量。建立督查制度打击社会不正当风气，有他的一些贡献。
陆景在十一长假带妻女从欧洲旅游返回京城后，略坐休息，深秋时节，带江妩去商云市的度假山庄泡温泉，兑现他的承诺。
这天下午，陆景和江妩在碧湖酒庄的别墅二楼阳台上沐浴着深秋温馨的阳光，欣赏着别墅周边成片的葡萄园美景时，陆景接到倪昭君打来的电话。
“陆哥，京城市第一医院外的号贩子被抓了两个。”电话中，倪昭君语气兴奋。