第906章
“父神告诉我们，想要摆脱一切的悲痛、忧愁、烦恼，首先你需要将一切都放下。只有放下了所有，才能回归真我，得到解脱。放下并不是一种软弱的行为，恰恰相反的是，这是一种伟大的力量，只有真正的勇士，才能拥有真正放下一切的勇气。我可以为您的孩子祈祷，我可以引导他进入天国，但是这也需要您的力量。仇恨无法帮助任何人，只能毁灭自己和他人，只有真善美和仁爱，才能帮助您以及您的孩子。”
“在父神的荣光之下，我希望您和我一起努力，洗脱您身上所有的罪和恶，留下美与善。”
光明教会的第一神主并不是光明神，而是父神。之所以光明教会不叫父神教会或者其他什么，这和教会的发展与分裂再重组有直接的关系。光明教会从神话时代流传至今，在教会的内部出现过无数个教派，比如说上古时期的神明会时期，明神教派占据了主导地位。
到了近古时代，戒律教派又击溃了明神教派，教会的名字也变成了神威教会。到了大约四千年前，圣光教派夺取了主导地位，教会的名字又变成了圣光教会。
直到神圣帝国时期，为了附和神圣皇帝的意志以及统治，曾经在教会历史上留下了一定成绩的荣光教派改革了教派的教义，举出了“光明神主是第二神主”这样的理念，在贵族的帮助下重新回到了还会内部主导的位置，从而让圣光教会回归了“光明神教”。
光明教会只是一种通俗的称呼，光明神教才是最正统最正式的称呼。
教会在外人看来可能一直是一种亲和仁善的形象，但是在教会内部教派之间的斗争惨烈程度，绝不弱于政治上的斗争。政治斗争还有妥协缓和的可能，但是在教会内部的教派斗争中，失败的一方必然会被赶尽杀绝，连教义都会被焚烧一空。历史上那么多统治了数百数千年的教派，如今他们的教义连一句完整的话都没有留下来。
很多对教会不甚了解的人往往会认为光明教会只有光明神一尊神明，这其实是一种错误的概念，第一神主永远是父神。在神话时代里，父神行走在人间的化身罗西，将最初的教义传播到整个世界，并且建立起圣力体系，奠定了整个教会存在的根本和基础。所以无论谁上台，父神都永远都是第一神主。
枢机主教身上瞬间爆发出一股明亮的光芒，这光芒却没有丝毫的火气，不具备任何的威力，反而就像是温柔的水一样温和柔软，将人紧紧的包裹着，心中所有的烦恼和悲伤都开始变得淡薄。贞德大公这是第一次在阿索门德死之后，感受到平静，那种如同飘在平静的湖泊上，享受着水流轻微的流动，以及微风的轻抚所带来的宁静，淡然。
猛然间，贞德大公猛的收回了手，微微眯着眼睛，眼神里充满了警告的神色，望着枢机主教。
枢机主教依旧那样微笑着，丝毫不在意她眼神中的警告，再一次缓慢的抓住了贞德大公的手腕，“请不要拒绝爱的力量，父神怜爱世人，所以他让自己的荣光，引领着平凡的人沐浴在荣光之下，享受宁静，洗脱罪孽。”
“为了您，为了您的孩子，为了那些死在您意志之下无辜的人，请接受父神的力量！”
刹那间，一股绝强的光芒瞬间笼罩了整个寝宫！
第556章 信念是一种很神奇的东西，足以支持一个人毫无畏惧的走向极端
没有人能够拍着胸口说，自己从出生到现在，没有做过一件后悔的事情，也没有人敢说自己所做的事情，都是遵循了自己的意志，没有其他外界事物的干扰。
所以说只要是人，只要不是圣人，这一生之中总要有大大小小的遗憾。有些遗憾或许会让人轻叹一声，有些遗憾，可能会如同影子一样跟随人一辈子。
当贞德大公被圣光完全笼罩之后，内心深处的各种负面情绪瞬间爆发，就像是咀嚼了一根馊了的辣椒，臭、酸、苦、辣，所有可以令人不舒服的滋味都涌上心头。这些憾事化身一个个小恶魔，手里挥舞着钢叉不断的刺着她的心，将她的心刺的千疮百孔，血流成河。
一滴浑浊的眼泪，从泪腺中缓缓的被挤了出来，这是贞德大公在二十岁之后流的第一滴眼泪。紧接着两个泪腺就像崩了堤一样泪水蜂拥而出，汇聚成数条河流，在她脸上肆意的流淌着。
在这一刻，她才幡然醒悟过来，原来自己这看似尊荣无比的一生，有如此多的悔恨和遗憾！
在圣光的感召之下，贞德大公放声大哭！
每个人都有各种各样的压力，生活在泥潭中贱民有压力，高高在上的帕尔斯女皇也有压力，压力是公平的，不会因为你是贱民或是皇帝，就对你情有独钟，或是置之不理。
有压力，就需要排解压力，每个人排解压力的方式各有不同，但是唯独放声大哭，是最廉价，也是最痛快的一种方法。
在痛哭中，贞德大公感觉到自己好多了，情绪上的，心理上的，灵魂上的，都放松了不少。
可她怎么也无法对眼前这个枢机主教滋生出一丁点的感激来，她咬着牙，恶狠狠的咒骂了一句，“邪教！”可说完后忍不住又笑了笑。
“伟大神圣如父，您洒下光辉，驱散阴影邪恶，救赎我们的灵魂。伟大神圣如父，您赐予公正，使我们懂得敬畏，明辨是非。伟大神圣如父……”随着祷文的响起，贞德大公身体剧震，她的眼神充满了惊悚，继而这惊悚被平和驱散。她缓缓的闭上了眼睛，脸上带着祥和宁静的笑容，双手十指紧扣竖在胸口，跟着枢机主教一起念了起来。
“在父神的荣光之下，我希望您和我一起努力，洗脱您身上所有的罪和恶，留下美与善。”
光明教会的第一神主并不是光明神，而是父神。之所以光明教会不叫父神教会或者其他什么，这和教会的发展与分裂再重组有直接的关系。光明教会从神话时代流传至今，在教会的内部出现过无数个教派，比如说上古时期的神明会时期，明神教派占据了主导地位。
到了近古时代，戒律教派又击溃了明神教派，教会的名字也变成了神威教会。到了大约四千年前，圣光教派夺取了主导地位，教会的名字又变成了圣光教会。
直到神圣帝国时期，为了附和神圣皇帝的意志以及统治，曾经在教会历史上留下了一定成绩的荣光教派改革了教派的教义，举出了“光明神主是第二神主”这样的理念，在贵族的帮助下重新回到了还会内部主导的位置，从而让圣光教会回归了“光明神教”。
光明教会只是一种通俗的称呼，光明神教才是最正统最正式的称呼。
教会在外人看来可能一直是一种亲和仁善的形象，但是在教会内部教派之间的斗争惨烈程度，绝不弱于政治上的斗争。政治斗争还有妥协缓和的可能，但是在教会内部的教派斗争中，失败的一方必然会被赶尽杀绝，连教义都会被焚烧一空。历史上那么多统治了数百数千年的教派，如今他们的教义连一句完整的话都没有留下来。
很多对教会不甚了解的人往往会认为光明教会只有光明神一尊神明，这其实是一种错误的概念，第一神主永远是父神。在神话时代里，父神行走在人间的化身罗西，将最初的教义传播到整个世界，并且建立起圣力体系，奠定了整个教会存在的根本和基础。所以无论谁上台，父神都永远都是第一神主。
枢机主教身上瞬间爆发出一股明亮的光芒，这光芒却没有丝毫的火气，不具备任何的威力，反而就像是温柔的水一样温和柔软，将人紧紧的包裹着，心中所有的烦恼和悲伤都开始变得淡薄。贞德大公这是第一次在阿索门德死之后，感受到平静，那种如同飘在平静的湖泊上，享受着水流轻微的流动，以及微风的轻抚所带来的宁静，淡然。
猛然间，贞德大公猛的收回了手，微微眯着眼睛，眼神里充满了警告的神色，望着枢机主教。
枢机主教依旧那样微笑着，丝毫不在意她眼神中的警告，再一次缓慢的抓住了贞德大公的手腕，“请不要拒绝爱的力量，父神怜爱世人，所以他让自己的荣光，引领着平凡的人沐浴在荣光之下，享受宁静，洗脱罪孽。”
“为了您，为了您的孩子，为了那些死在您意志之下无辜的人，请接受父神的力量！”
刹那间，一股绝强的光芒瞬间笼罩了整个寝宫！
第556章 信念是一种很神奇的东西，足以支持一个人毫无畏惧的走向极端
没有人能够拍着胸口说，自己从出生到现在，没有做过一件后悔的事情，也没有人敢说自己所做的事情，都是遵循了自己的意志，没有其他外界事物的干扰。
所以说只要是人，只要不是圣人，这一生之中总要有大大小小的遗憾。有些遗憾或许会让人轻叹一声，有些遗憾，可能会如同影子一样跟随人一辈子。
当贞德大公被圣光完全笼罩之后，内心深处的各种负面情绪瞬间爆发，就像是咀嚼了一根馊了的辣椒，臭、酸、苦、辣，所有可以令人不舒服的滋味都涌上心头。这些憾事化身一个个小恶魔，手里挥舞着钢叉不断的刺着她的心，将她的心刺的千疮百孔，血流成河。
一滴浑浊的眼泪，从泪腺中缓缓的被挤了出来，这是贞德大公在二十岁之后流的第一滴眼泪。紧接着两个泪腺就像崩了堤一样泪水蜂拥而出，汇聚成数条河流，在她脸上肆意的流淌着。
在这一刻，她才幡然醒悟过来，原来自己这看似尊荣无比的一生，有如此多的悔恨和遗憾！
在圣光的感召之下，贞德大公放声大哭！
每个人都有各种各样的压力，生活在泥潭中贱民有压力，高高在上的帕尔斯女皇也有压力，压力是公平的，不会因为你是贱民或是皇帝，就对你情有独钟，或是置之不理。
有压力，就需要排解压力，每个人排解压力的方式各有不同，但是唯独放声大哭，是最廉价，也是最痛快的一种方法。
在痛哭中，贞德大公感觉到自己好多了，情绪上的，心理上的，灵魂上的，都放松了不少。
可她怎么也无法对眼前这个枢机主教滋生出一丁点的感激来，她咬着牙，恶狠狠的咒骂了一句，“邪教！”可说完后忍不住又笑了笑。
“伟大神圣如父，您洒下光辉，驱散阴影邪恶，救赎我们的灵魂。伟大神圣如父，您赐予公正，使我们懂得敬畏，明辨是非。伟大神圣如父……”随着祷文的响起，贞德大公身体剧震，她的眼神充满了惊悚，继而这惊悚被平和驱散。她缓缓的闭上了眼睛，脸上带着祥和宁静的笑容，双手十指紧扣竖在胸口，跟着枢机主教一起念了起来。