第324章
这一天，也就是晋侯午九年冬至日，赵无恤终于和笼罩了晋国、笼罩了赵氏数年的庞大阴影，晋国执政范鞅见了面。
仿佛命运般，范鞅，在随即的卜筮中被选为今日的正宾，将为赵无恤行冠！
……
在告庙后，便是正式的加冠仪式。
冠堂坐北朝南，堂前有东、西二阶，东阶供主人上下堂专用，所以称为主阶，或阼（zuo）阶；西阶供来宾上下堂，所以称为宾阶。
当赵无恤在有司引领下，从东面的主阶登堂时，登时引起观礼的宾客一阵诧异。基于礼节，他们不能交头接耳，便只能用目光相对而视，其中传达的意思不言自明。
加冠者在堂上有专门的席位，其位置因身份的不同而不同，嫡长子的席位设在阼阶之上，庶子的席位在堂北偏东的地方。正所谓“嫡子冠于阼，以著代也”，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。
“赵无恤只是庶子，其母卑贱，如今却被赵孟当做嫡子来行冠……”
是过分的宠爱，还是别有暗示？众人的目光投向了前来观礼的赵伯鲁脸上。只见他面容肃穆，没有表现出太大不满，然而眼神中，却有淡淡的灰心。
今日天气晴朗，清晨的阳光照映在宫阙的飞檐和石、陶瑞兽上，赵无恤在冠堂上感受着众人目光，而三位有司捧着装有衣冠的竹篚，从西阶的第二个台阶依次往下站立。
服有三种：爵弁（bian）服、皮弁服、玄端服。
冠亦有三种：缁布冠、皮弁、爵弁。
负责赞冠的乐祁缓缓上堂，亲自把束头巾、簪子、梳子等物放置在席的南端。正宾范鞅则带着淡淡的笑意，对赵无恤拱手一揖。
“昔日赵文子冠时，鞅才是垂鬟少年，祖父范文子观礼，回到家中后对其大加赞誉，预言他日必为正卿。而鞅也曾受文子教诲，与景子为友，为赵孟之长吏，今日又能当上小君子冠礼正宾，真是莫大荣幸，愿范、赵两氏永以为好。”
范文子的确是个谦谦君子，当年看见年轻的赵氏孤儿，免不得要唠叨得多一点，但他的话是善意的。他的为人对赵武的影响似乎也很深远，范文子教育出一个赵文子，那时候，范、赵两家的关系是很友善的。
但，这已经是时过境迁的老黄历了，赵无恤对晋国执政十分警惕，对老豺看似发自肺腑的这番话，半个字也不信。
可政治就是这样，表面功夫必须得演下去。
赵无恤也故作感动地还礼道：“昔日曾祖父冠礼上，范文子曾言，从今以后要时时戒躁戒躁，智者受到宠爱会更加谨慎，糊涂人受到宠爱则是骄横无礼……诚哉斯言，范文子之教也。小子今日也希望能聆听范伯的教诲。”
客套完毕，无恤便即席坐下，乐祁也来与他说了句话，便坐到了无恤身后。在有司帮助下，为他解开那两个很二的发鬟，随后把散发拧成发束，再用一根玉簪为轴，把发束层层盘在簪子上，再将发尾紧紧地塞进盘出的发髻中，最后用帛将头发包好。
此既为束发礼。
第232章 士冠礼（下）
束发完毕，正宾范鞅在洗盥（guan）后，从有司手中接过缁布冠，走到无恤席前。
缁布冠实际上就是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色。
范鞅先端正无恤容仪，然后致祝辞说：“缁布之冠，意为汝具备衣食之能！”
随后，便把缁布冠加于无恤之首。
赞冠人乐祁上前，为无恤系好冠缨，始冠结束。无恤站起随有司进入房内更衣，穿上与缁布冠对应的玄端服、黑色帛带、赤黑色蔽膝，再出来向观礼的众宾客们展示。
随后，是二加皮弁（bian），皮弁也叫做武冠，意为冠者具备基本武技。其形制类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，与白色下裳、黑色大带、白色蔽膝的朝服配套穿戴，地位要比缁布冠尊。
最后，是三加爵冠，爵冠也叫做文冠，意为冠者基本具备知书达礼之能。
“爵”通“雀”，爵弁所用质料与雀头的颜色（赤而微红）相似，故名。爵弁是协组国君祭祀等庄重的场合戴的，地位最尊。
范鞅也说出了最后的祝词：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆！”
当赵无恤穿着浅绛色下裳、丝质黑色上衣、黑色大带、赤黄色蔽膝的爵弁服，出来向宾客们展示后，三冠仪式这才算结束。
一时间，庙宇和厅堂再次钟鼓之声大作。
“三加弥尊，加有成也！”
三次加冠，将地位最卑的缁布冠放在最前，地位稍尊的皮弁在其次，而将爵弁放在最后，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱增。
宾客们也一同称赞，君子之德美矣！
“三加弥尊，谕其志也！”
赵无恤被气氛感染，也隐隐有些激动，前世他十八岁成年时，也就是平平淡淡地过了，哪有今天如此隆重的仪礼？
“华夏被誉为冠带之国，礼仪之邦，我今日始知为士大夫之尊贵也……”
冠，是礼之始也。这是华夏男子的成人仪式，在行冠前，只能算作“孺子，童子”，行冠后，从此将转变为正式跨入社会的成年人，同时，也获得了正式的权利。
仿佛命运般，范鞅，在随即的卜筮中被选为今日的正宾，将为赵无恤行冠！
……
在告庙后，便是正式的加冠仪式。
冠堂坐北朝南，堂前有东、西二阶，东阶供主人上下堂专用，所以称为主阶，或阼（zuo）阶；西阶供来宾上下堂，所以称为宾阶。
当赵无恤在有司引领下，从东面的主阶登堂时，登时引起观礼的宾客一阵诧异。基于礼节，他们不能交头接耳，便只能用目光相对而视，其中传达的意思不言自明。
加冠者在堂上有专门的席位，其位置因身份的不同而不同，嫡长子的席位设在阼阶之上，庶子的席位在堂北偏东的地方。正所谓“嫡子冠于阼，以著代也”，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。
“赵无恤只是庶子，其母卑贱，如今却被赵孟当做嫡子来行冠……”
是过分的宠爱，还是别有暗示？众人的目光投向了前来观礼的赵伯鲁脸上。只见他面容肃穆，没有表现出太大不满，然而眼神中，却有淡淡的灰心。
今日天气晴朗，清晨的阳光照映在宫阙的飞檐和石、陶瑞兽上，赵无恤在冠堂上感受着众人目光，而三位有司捧着装有衣冠的竹篚，从西阶的第二个台阶依次往下站立。
服有三种：爵弁（bian）服、皮弁服、玄端服。
冠亦有三种：缁布冠、皮弁、爵弁。
负责赞冠的乐祁缓缓上堂，亲自把束头巾、簪子、梳子等物放置在席的南端。正宾范鞅则带着淡淡的笑意，对赵无恤拱手一揖。
“昔日赵文子冠时，鞅才是垂鬟少年，祖父范文子观礼，回到家中后对其大加赞誉，预言他日必为正卿。而鞅也曾受文子教诲，与景子为友，为赵孟之长吏，今日又能当上小君子冠礼正宾，真是莫大荣幸，愿范、赵两氏永以为好。”
范文子的确是个谦谦君子，当年看见年轻的赵氏孤儿，免不得要唠叨得多一点，但他的话是善意的。他的为人对赵武的影响似乎也很深远，范文子教育出一个赵文子，那时候，范、赵两家的关系是很友善的。
但，这已经是时过境迁的老黄历了，赵无恤对晋国执政十分警惕，对老豺看似发自肺腑的这番话，半个字也不信。
可政治就是这样，表面功夫必须得演下去。
赵无恤也故作感动地还礼道：“昔日曾祖父冠礼上，范文子曾言，从今以后要时时戒躁戒躁，智者受到宠爱会更加谨慎，糊涂人受到宠爱则是骄横无礼……诚哉斯言，范文子之教也。小子今日也希望能聆听范伯的教诲。”
客套完毕，无恤便即席坐下，乐祁也来与他说了句话，便坐到了无恤身后。在有司帮助下，为他解开那两个很二的发鬟，随后把散发拧成发束，再用一根玉簪为轴，把发束层层盘在簪子上，再将发尾紧紧地塞进盘出的发髻中，最后用帛将头发包好。
此既为束发礼。
第232章 士冠礼（下）
束发完毕，正宾范鞅在洗盥（guan）后，从有司手中接过缁布冠，走到无恤席前。
缁布冠实际上就是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色。
范鞅先端正无恤容仪，然后致祝辞说：“缁布之冠，意为汝具备衣食之能！”
随后，便把缁布冠加于无恤之首。
赞冠人乐祁上前，为无恤系好冠缨，始冠结束。无恤站起随有司进入房内更衣，穿上与缁布冠对应的玄端服、黑色帛带、赤黑色蔽膝，再出来向观礼的众宾客们展示。
随后，是二加皮弁（bian），皮弁也叫做武冠，意为冠者具备基本武技。其形制类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，与白色下裳、黑色大带、白色蔽膝的朝服配套穿戴，地位要比缁布冠尊。
最后，是三加爵冠，爵冠也叫做文冠，意为冠者基本具备知书达礼之能。
“爵”通“雀”，爵弁所用质料与雀头的颜色（赤而微红）相似，故名。爵弁是协组国君祭祀等庄重的场合戴的，地位最尊。
范鞅也说出了最后的祝词：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆！”
当赵无恤穿着浅绛色下裳、丝质黑色上衣、黑色大带、赤黄色蔽膝的爵弁服，出来向宾客们展示后，三冠仪式这才算结束。
一时间，庙宇和厅堂再次钟鼓之声大作。
“三加弥尊，加有成也！”
三次加冠，将地位最卑的缁布冠放在最前，地位稍尊的皮弁在其次，而将爵弁放在最后，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱增。
宾客们也一同称赞，君子之德美矣！
“三加弥尊，谕其志也！”
赵无恤被气氛感染，也隐隐有些激动，前世他十八岁成年时，也就是平平淡淡地过了，哪有今天如此隆重的仪礼？
“华夏被誉为冠带之国，礼仪之邦，我今日始知为士大夫之尊贵也……”
冠，是礼之始也。这是华夏男子的成人仪式，在行冠前，只能算作“孺子，童子”，行冠后，从此将转变为正式跨入社会的成年人，同时，也获得了正式的权利。