第561章
……
鲁国的小宗伯一般设置有三人，一个在泰山之阳，一个在阚城公陵，还有一人居鲁城，为大宗伯副手。国有大礼则辅佐大宗伯，小礼则为专掌礼仪之官，掌管建立王国祭祀的神位；掌管有关五礼的禁令，以及所用牲和礼器的等差，权力比肆师又大了几分，地位已然接近赵无恤的小司寇之职。
于是孔丘的事业开始渐渐起步，据赵无恤从封凛密信里得到的消息，邾国朝聘事件后，出身公族而尸位素餐的大宗伯开始事事依仗于孔丘。
小宗伯下有属吏多人，其中上士八人、中士十六人及旅下士、府、史、胥、徒等人员。闵子骞和冉雍、冉耕等人也因为出使邾国有功，被在野的柳下季上书举荐，也进入了宗伯署，作为基层属吏。
有了弟子们的辅佐后孔丘如虎添翼，在鲁侯的暗中支持下，他的胆子也越来越大。鲁国卿大夫家许多不合规格、僭越的礼仪都遭到了更改，渐渐将矛头指向了三桓！
比如初夏时，孟氏在宗庙祭祀祖先公孙敖，完毕撤去祭品后，便命乐工唱《雍》这篇诗。
“有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀！”
声乐被前来观礼的孔子听见后，便立刻趋行到了堂上驱散乐官们，仪式终止，被愤怒的公敛阳质问时，孔子道：“《雍》这首诗上这两句，‘相维辟公，天子穆穆’，这样的话语，连诸侯都不能使用，怎能用在卿家的庙堂里？”
他还批评曾做过他弟子的孟孙何忌和南宫阅不知礼，辜负了其父孟僖子的期望。面对有理有据的小宗伯孔子，孟氏的家祝统统被驳倒，孟孙何忌自己也无话可说，在子服何的斡旋下，孟氏低头认错，取消了这些失礼僭越的行为。
季氏幸灾乐祸，在这事上大力支持孔丘，于是三桓中像“八佾舞于庭”这类的僭越顿时少了许多，鲁侯的威望在一次又一次的礼议中被提升。
但季氏万万没有料到，孔丘这小宗伯，竟然是对事不对人，下一次要针对的，可就是他季氏了！
这一次，就在季孙斯不乐意再加大赵无恤在鲁国西鄙的权势，与他隐隐对峙之时，其腹心却被孔子一封上书捅到了痛处，顿时手忙脚乱起来。
第362章 大礼议
二十年前，鲁昭公在内战中失利，被季平子联合孟氏、叔孙氏驱逐。他外表看似“知礼”，所以被逐之初赢得了许多诸侯和卿大夫的同情，齐侯送上人口两万五千户，并夺郓城作为他的养邑，还处心积虑想借着帮鲁昭公回国的名义打进鲁国去。
鲁国叔孙穆子，宋国乐祁，郑国子大叔等人则积极为鲁昭公奔走，想要通过与季氏公开和谈的方式让昭公和平归国，晋国六卿则充当仲裁者。
那几年，的确是“弭兵时代”的诸夏卿大夫们最团结的日子了，所有人仿佛都在为一个目标而努力，希望创造一个其乐融融，礼乐昌盛的姬周宗盟……
然而，因为鲁昭公的秀逗性格，非要和季氏斗个你死我活，绝不妥协退让。所以谈判僵持了，连喜欢装得人畜无害的晋卿知跞都受不了他，只能掩着耳朵趋行而走。
国君们耐心丧失，便对鲁昭公不理不睬起来，把他当成臭皮球踢来踢去，使这位流亡国君只落得个身死异国他乡，死后陵墓不能和先祖相邻的下场。
鲁昭公若是泉下有灵，想必最痛恨的还是季氏，但他大概想不到，在死后近十年后，还有人出面为他说话、翻案。
不同于夏初时孔子让孟氏停止僭越的乐舞，这一次，孔子的上书顿时在鲁国引发了轩然大波！
……
无恤召来阚止，将封凛想方设法寄回的上书抄件展示给他观看，随后说道：“早先，季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面，使昭公不能和先君葬在一起，以泄私愤。前几天，小宗伯孔子向鲁侯提出，应该派人挖一道沟渠，将昭公的陵墓与先君的陵墓圈连到一起，以正其名分！”
在关于孔子的事情上，赵无恤不好让冉求、公西赤等人知晓，一般就与张孟谈或阚止商议了。
说起阚止，这半年来他一般跟在赵无恤身边做参赞之事，时不时能提出一条精妙的建议来。无恤也觉得，能在鲁国发现此人真是捡了大便宜，他头脑聪明，对政治十分敏感，而且胆子极大。
这个少年唯一的缺点，就是有些张扬过度，口直心快，和张孟谈的低调对比鲜明。但在对于鲁国的了解上，他这个土生土长的土著却又比张孟谈见解独到几分，若能再历练一番，或许能成为不错的谋士、宰臣，可以成为“一国之才”，只比张孟谈和子贡这种“王霸之才”差了点。
若是赵无恤知道，在原本的历史上，这个少年后来能成为齐国的国相，还可以和陈恒（田常）斗法，差点让陈氏代齐的事业泡汤，也就不会再对他的才干感到奇怪了。
所以，仅仅通过封凛传回来的信息，加上从宰予处得到的一些孔门小道消息，聪慧的阚止竟一眼看穿了孔子这段时间所作所为的内涵。
他说道：“司寇，这实质上是国君和小宗伯想通过议礼之争，打击三桓的气焰，确立和恢复尊君统治，为强君权做准备啊……”
阚止随即打住了话，看了无恤一眼道：“原来司寇所说的搅局的人来了是这意思，孔子的这次上书恐怕是鲁侯的授意，正好踩到了季氏的痛脚，改先父之政相当于承认季氏当年的过失，这是大忌，大司徒一定会极力反对。但孟氏为了打击季氏，一定会大加赞成，叔孙则不知其向背……不知在司寇心中，此次之事吾等应该支持谁人，反对谁人？”
鲁国的小宗伯一般设置有三人，一个在泰山之阳，一个在阚城公陵，还有一人居鲁城，为大宗伯副手。国有大礼则辅佐大宗伯，小礼则为专掌礼仪之官，掌管建立王国祭祀的神位；掌管有关五礼的禁令，以及所用牲和礼器的等差，权力比肆师又大了几分，地位已然接近赵无恤的小司寇之职。
于是孔丘的事业开始渐渐起步，据赵无恤从封凛密信里得到的消息，邾国朝聘事件后，出身公族而尸位素餐的大宗伯开始事事依仗于孔丘。
小宗伯下有属吏多人，其中上士八人、中士十六人及旅下士、府、史、胥、徒等人员。闵子骞和冉雍、冉耕等人也因为出使邾国有功，被在野的柳下季上书举荐，也进入了宗伯署，作为基层属吏。
有了弟子们的辅佐后孔丘如虎添翼，在鲁侯的暗中支持下，他的胆子也越来越大。鲁国卿大夫家许多不合规格、僭越的礼仪都遭到了更改，渐渐将矛头指向了三桓！
比如初夏时，孟氏在宗庙祭祀祖先公孙敖，完毕撤去祭品后，便命乐工唱《雍》这篇诗。
“有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。于荐广牡，相予肆祀！”
声乐被前来观礼的孔子听见后，便立刻趋行到了堂上驱散乐官们，仪式终止，被愤怒的公敛阳质问时，孔子道：“《雍》这首诗上这两句，‘相维辟公，天子穆穆’，这样的话语，连诸侯都不能使用，怎能用在卿家的庙堂里？”
他还批评曾做过他弟子的孟孙何忌和南宫阅不知礼，辜负了其父孟僖子的期望。面对有理有据的小宗伯孔子，孟氏的家祝统统被驳倒，孟孙何忌自己也无话可说，在子服何的斡旋下，孟氏低头认错，取消了这些失礼僭越的行为。
季氏幸灾乐祸，在这事上大力支持孔丘，于是三桓中像“八佾舞于庭”这类的僭越顿时少了许多，鲁侯的威望在一次又一次的礼议中被提升。
但季氏万万没有料到，孔丘这小宗伯，竟然是对事不对人，下一次要针对的，可就是他季氏了！
这一次，就在季孙斯不乐意再加大赵无恤在鲁国西鄙的权势，与他隐隐对峙之时，其腹心却被孔子一封上书捅到了痛处，顿时手忙脚乱起来。
第362章 大礼议
二十年前，鲁昭公在内战中失利，被季平子联合孟氏、叔孙氏驱逐。他外表看似“知礼”，所以被逐之初赢得了许多诸侯和卿大夫的同情，齐侯送上人口两万五千户，并夺郓城作为他的养邑，还处心积虑想借着帮鲁昭公回国的名义打进鲁国去。
鲁国叔孙穆子，宋国乐祁，郑国子大叔等人则积极为鲁昭公奔走，想要通过与季氏公开和谈的方式让昭公和平归国，晋国六卿则充当仲裁者。
那几年，的确是“弭兵时代”的诸夏卿大夫们最团结的日子了，所有人仿佛都在为一个目标而努力，希望创造一个其乐融融，礼乐昌盛的姬周宗盟……
然而，因为鲁昭公的秀逗性格，非要和季氏斗个你死我活，绝不妥协退让。所以谈判僵持了，连喜欢装得人畜无害的晋卿知跞都受不了他，只能掩着耳朵趋行而走。
国君们耐心丧失，便对鲁昭公不理不睬起来，把他当成臭皮球踢来踢去，使这位流亡国君只落得个身死异国他乡，死后陵墓不能和先祖相邻的下场。
鲁昭公若是泉下有灵，想必最痛恨的还是季氏，但他大概想不到，在死后近十年后，还有人出面为他说话、翻案。
不同于夏初时孔子让孟氏停止僭越的乐舞，这一次，孔子的上书顿时在鲁国引发了轩然大波！
……
无恤召来阚止，将封凛想方设法寄回的上书抄件展示给他观看，随后说道：“早先，季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面，使昭公不能和先君葬在一起，以泄私愤。前几天，小宗伯孔子向鲁侯提出，应该派人挖一道沟渠，将昭公的陵墓与先君的陵墓圈连到一起，以正其名分！”
在关于孔子的事情上，赵无恤不好让冉求、公西赤等人知晓，一般就与张孟谈或阚止商议了。
说起阚止，这半年来他一般跟在赵无恤身边做参赞之事，时不时能提出一条精妙的建议来。无恤也觉得，能在鲁国发现此人真是捡了大便宜，他头脑聪明，对政治十分敏感，而且胆子极大。
这个少年唯一的缺点，就是有些张扬过度，口直心快，和张孟谈的低调对比鲜明。但在对于鲁国的了解上，他这个土生土长的土著却又比张孟谈见解独到几分，若能再历练一番，或许能成为不错的谋士、宰臣，可以成为“一国之才”，只比张孟谈和子贡这种“王霸之才”差了点。
若是赵无恤知道，在原本的历史上，这个少年后来能成为齐国的国相，还可以和陈恒（田常）斗法，差点让陈氏代齐的事业泡汤，也就不会再对他的才干感到奇怪了。
所以，仅仅通过封凛传回来的信息，加上从宰予处得到的一些孔门小道消息，聪慧的阚止竟一眼看穿了孔子这段时间所作所为的内涵。
他说道：“司寇，这实质上是国君和小宗伯想通过议礼之争，打击三桓的气焰，确立和恢复尊君统治，为强君权做准备啊……”
阚止随即打住了话，看了无恤一眼道：“原来司寇所说的搅局的人来了是这意思，孔子的这次上书恐怕是鲁侯的授意，正好踩到了季氏的痛脚，改先父之政相当于承认季氏当年的过失，这是大忌，大司徒一定会极力反对。但孟氏为了打击季氏，一定会大加赞成，叔孙则不知其向背……不知在司寇心中，此次之事吾等应该支持谁人，反对谁人？”