第1159章
抵达邺邑时，赵无恤放眼放去，却有些失望。
漳河为人、物穿行提供了方便，也让邺成了一个重要的商站，近些年人口滋生迁徙，邺地人口增加到了两千户之多。但比起朝歌、中牟却差远了，连个像样的城墙都没有，在赵无恤大军到来前数日，便被中牟的说客劝降，又被前锋占领，来得轻轻松松，却没有什么油水。
“这邺地真是贫瘠啊，和中牟的富庶对比鲜明……”有家臣叹息了一声，在当时人的概念里，越往北越是荒凉，除了邯郸和柏人这种宗族中心外，很少有富庶大城。至于燕国，那简直是鸟不拉屎的禽兽戎狄所居之地了……
荒凉么？鸡肋么？赵无恤观察这片土地，却不这么想。
因为只有他知道，此地潜力巨大！
邺城的位置，山川雄险，原隰平旷，据河北之噤喉，称之为冀州之腰膂也不为过！虽然现在看上去很是贫瘠落魄，可一百年后，在西门豹治理下，就会脱胎换骨，成了河北的大粮仓。
魏驹未来的儿子，战国魏文侯得其地，便能雄于三晋！
而秦汉以来，魏郡也是河北一处雄固的大郡。它是东汉龙兴之地，而汉末袁绍以此为根基，一度雄霸北方。到了曹魏控制此地，更是将行政、经济中心迁到了此处，训兵积粟，雄长中原。左思《魏都赋》：“尔其疆域，则旁极齐、秦，结凑冀道；开胸殷、卫，跨蹑燕、赵；山林幽映，川泽回缭”。这些华丽的辞藻，说的就是邺城。
邺城的辉煌持续了整个魏晋南北朝，因为平原千里，漳河漕运四通，极其富饶，多次被各种割据政权定为都城。甚至到了唐季，此邺地为基础的魏博、天雄节度使也是能和中央掰腕子的强藩！
所以站在漳河北岸的邺地，赵无恤也不由心驰神往，心中想道：“我可以在这里任命一位能吏为宰，在战后好好开发，将邺地提前百年治理起来，或许有生之年，我也能在此处建造一座铜雀台！”
至于这铜雀宫深里锁的是哪些美人，就只有赵无恤心中有数了……
邺城离邯郸不过七八十里，两日便到，赵无恤决定将这里作为北上攻略邯郸的基地，让大军在此休憩整顿。虞喜则率轻骑送佛肸去和寒氏县的投降者接洽，谋划下一步行动。毕竟他两万人北上声势浩大，邯郸和中行的守卒早就风声鹤唳地得知消息，缩进城池内不敢不来了，急行军过去也讨不到什么便宜。
带着长期开发邺城的打算，赵无恤对邺城还是挺上心的，他见过当地的宰臣、僚吏后，先是大张旗鼓地宴请他们，却又让人去暗中微服私访，询问年长者，观察民生疾苦。
是夜，亲信们纷纷归来，将打探到的邺城情报一一道来。
其中佐吏成抟更是打听到了关键的消息：“禀将军，这邺城之人最悲苦的事情，莫过于每年九月都要给河伯娶妻，因为这个缘故，本地民穷财尽，不能聊生！”
第683章 河伯娶妻
春秋之世是文明的萌芽，许多地方还是一片丛莽，信奉着从氏族时代便流传下来的神祗，什么山鬼、水伯之类层出不穷，一个新上任的官吏想要得到当地人认可，最方便的事情莫过于抚恤年长者，其次便是朝拜当地神主。
而漳河沿岸的居民，信仰的正是漳水“河伯”。
由于漳河上游落差巨大，下游下泄不畅，沿岸常受水患影响，一直以来灾害频繁，沿岸民众深受其害。故而对这种每年都要发生，能轻易夺走自己性命，毁掉田地房宅的自然现象心生恐惧，转而加以崇拜，并衍生了许多不知真假的传说。
邺城当地就有这样一句俗语：“若不为河伯娶妇，则水来漂没，溺其人民”！
“所以邺地每年九月初时都会举行祭祀河伯的聚会，邺城里居住的三老、城宰每年都要向沿河百姓征收赋税搜刮钱财，用于为河伯娶妻。”
成抟说完后，赵无恤对这件事情有了一种强烈既视感，没错，西门豹治邺是每个小学生都知道的事情，河伯娶妻的故事深深印刻在脑海里，没想到这春秋之世的邺地，已经有这种事情发生了。
他也不急，而是让成抟将“河伯娶妻”导致的民生疾苦一一道来。
“城宰和三老们收取的粮食钱帛价值十几万石，他们只用其中的小部分为河伯娶妻，而和巫祝一同将剩余的钱粮瓜分，所以当地人每年要多缴纳一份钱粮，此为一害也。”
“到了为河伯娶妻的时候，女巫在城内行巡，看到庶民家中的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯之妇’。三老城宰便立刻去为河伯下聘礼。让被选中的女子沐浴更衣，给她做新的丝绢花衣，在河边建造斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，让此女住在里面。”
项橐好奇地问道：“然后呢，河伯本就是虚构的神祗，如何让这被选中的女子嫁给他呢？难道是像齐国的巫儿一样养于家祠中终生不嫁？”
成抟摇了摇头：“比齐国的风俗要残忍得多。他们让女子在岸边居住十几天，也就是九月初的时候，众人又一起出资建造一艘胶沾的小船，上面装点华丽，有嫁女必备的床铺枕席。让女子坐在上面，然后把它浮到河中，漂了几十里胶化，船只便沉没了，而女子自然也只能沉入水底葬身鱼腹。但女巫说女子并没溺死，而是下到河中水府，成了河伯之妻，与他共享富贵。众人这才在岸边祭祀牛酒饭食，结束仪式，而河伯若满意，明岁便不会发大水漂没沿岸，若不满意，明年就会继续洪水滔天……”
漳河为人、物穿行提供了方便，也让邺成了一个重要的商站，近些年人口滋生迁徙，邺地人口增加到了两千户之多。但比起朝歌、中牟却差远了，连个像样的城墙都没有，在赵无恤大军到来前数日，便被中牟的说客劝降，又被前锋占领，来得轻轻松松，却没有什么油水。
“这邺地真是贫瘠啊，和中牟的富庶对比鲜明……”有家臣叹息了一声，在当时人的概念里，越往北越是荒凉，除了邯郸和柏人这种宗族中心外，很少有富庶大城。至于燕国，那简直是鸟不拉屎的禽兽戎狄所居之地了……
荒凉么？鸡肋么？赵无恤观察这片土地，却不这么想。
因为只有他知道，此地潜力巨大！
邺城的位置，山川雄险，原隰平旷，据河北之噤喉，称之为冀州之腰膂也不为过！虽然现在看上去很是贫瘠落魄，可一百年后，在西门豹治理下，就会脱胎换骨，成了河北的大粮仓。
魏驹未来的儿子，战国魏文侯得其地，便能雄于三晋！
而秦汉以来，魏郡也是河北一处雄固的大郡。它是东汉龙兴之地，而汉末袁绍以此为根基，一度雄霸北方。到了曹魏控制此地，更是将行政、经济中心迁到了此处，训兵积粟，雄长中原。左思《魏都赋》：“尔其疆域，则旁极齐、秦，结凑冀道；开胸殷、卫，跨蹑燕、赵；山林幽映，川泽回缭”。这些华丽的辞藻，说的就是邺城。
邺城的辉煌持续了整个魏晋南北朝，因为平原千里，漳河漕运四通，极其富饶，多次被各种割据政权定为都城。甚至到了唐季，此邺地为基础的魏博、天雄节度使也是能和中央掰腕子的强藩！
所以站在漳河北岸的邺地，赵无恤也不由心驰神往，心中想道：“我可以在这里任命一位能吏为宰，在战后好好开发，将邺地提前百年治理起来，或许有生之年，我也能在此处建造一座铜雀台！”
至于这铜雀宫深里锁的是哪些美人，就只有赵无恤心中有数了……
邺城离邯郸不过七八十里，两日便到，赵无恤决定将这里作为北上攻略邯郸的基地，让大军在此休憩整顿。虞喜则率轻骑送佛肸去和寒氏县的投降者接洽，谋划下一步行动。毕竟他两万人北上声势浩大，邯郸和中行的守卒早就风声鹤唳地得知消息，缩进城池内不敢不来了，急行军过去也讨不到什么便宜。
带着长期开发邺城的打算，赵无恤对邺城还是挺上心的，他见过当地的宰臣、僚吏后，先是大张旗鼓地宴请他们，却又让人去暗中微服私访，询问年长者，观察民生疾苦。
是夜，亲信们纷纷归来，将打探到的邺城情报一一道来。
其中佐吏成抟更是打听到了关键的消息：“禀将军，这邺城之人最悲苦的事情，莫过于每年九月都要给河伯娶妻，因为这个缘故，本地民穷财尽，不能聊生！”
第683章 河伯娶妻
春秋之世是文明的萌芽，许多地方还是一片丛莽，信奉着从氏族时代便流传下来的神祗，什么山鬼、水伯之类层出不穷，一个新上任的官吏想要得到当地人认可，最方便的事情莫过于抚恤年长者，其次便是朝拜当地神主。
而漳河沿岸的居民，信仰的正是漳水“河伯”。
由于漳河上游落差巨大，下游下泄不畅，沿岸常受水患影响，一直以来灾害频繁，沿岸民众深受其害。故而对这种每年都要发生，能轻易夺走自己性命，毁掉田地房宅的自然现象心生恐惧，转而加以崇拜，并衍生了许多不知真假的传说。
邺城当地就有这样一句俗语：“若不为河伯娶妇，则水来漂没，溺其人民”！
“所以邺地每年九月初时都会举行祭祀河伯的聚会，邺城里居住的三老、城宰每年都要向沿河百姓征收赋税搜刮钱财，用于为河伯娶妻。”
成抟说完后，赵无恤对这件事情有了一种强烈既视感，没错，西门豹治邺是每个小学生都知道的事情，河伯娶妻的故事深深印刻在脑海里，没想到这春秋之世的邺地，已经有这种事情发生了。
他也不急，而是让成抟将“河伯娶妻”导致的民生疾苦一一道来。
“城宰和三老们收取的粮食钱帛价值十几万石，他们只用其中的小部分为河伯娶妻，而和巫祝一同将剩余的钱粮瓜分，所以当地人每年要多缴纳一份钱粮，此为一害也。”
“到了为河伯娶妻的时候，女巫在城内行巡，看到庶民家中的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯之妇’。三老城宰便立刻去为河伯下聘礼。让被选中的女子沐浴更衣，给她做新的丝绢花衣，在河边建造斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，让此女住在里面。”
项橐好奇地问道：“然后呢，河伯本就是虚构的神祗，如何让这被选中的女子嫁给他呢？难道是像齐国的巫儿一样养于家祠中终生不嫁？”
成抟摇了摇头：“比齐国的风俗要残忍得多。他们让女子在岸边居住十几天，也就是九月初的时候，众人又一起出资建造一艘胶沾的小船，上面装点华丽，有嫁女必备的床铺枕席。让女子坐在上面，然后把它浮到河中，漂了几十里胶化，船只便沉没了，而女子自然也只能沉入水底葬身鱼腹。但女巫说女子并没溺死，而是下到河中水府，成了河伯之妻，与他共享富贵。众人这才在岸边祭祀牛酒饭食，结束仪式，而河伯若满意，明岁便不会发大水漂没沿岸，若不满意，明年就会继续洪水滔天……”