第1590章
但更紧要的，还是要如何治灾，蝗灾不比旱灾，此前并无治理成功的先例。倒是赵氏领地广阔，长子受灾，还可以移别处的粮食来救济，但眼睁睁地看着蝗虫过境，也不是办法啊。
“如何做？”赵无恤心里已经有了计较。
魏氏跪在鬼神面前祈求，寄希望于“以德治妖”，还提议他这个“罪魁祸首”应沐浴更衣，去神蝗庙里斋戒谢罪，蝗虫自会在地上趴着不动，最终远离而去。
这当然是没什么卵用的，赵无恤决定，他要让自己成为百姓祈求信赖的对象。
他要带给他们希望，率领他们齐心协力，用人力战胜天灾！
至少，他不会对一群害虫卑躬屈膝！
这是作为人，尤其是后世来人最起码的骄傲！
他们所在的这片田间受灾严重，蝗虫遮天蔽日，赵无恤随手抓了一下便逮到了一只蝗虫。它个头不大不小，有力的腿不断乱蹬，挣扎不已。
“蝼蚁尚且偷生，但尔想活，百姓也想活！”
赵无恤蹬着瞪着这只蝗虫看了整整三秒钟，就在众目睽睽之下，做了一件惊人的举动。
他猛地将蝗虫的头除去，扔到嘴里吞了下去。
“尔食余百姓五谷，如食余之肺腑，余食尔血肉方能解恨！”
第938章 虫豸
七月中旬，晋国在大旱后又遭蝗灾，魏氏官民坐视蝗虫吞食即将收获的粮食不敢捕杀，只知道磕头祭拜，修建神蝗庙。魏曼多更是公然谴责，说这是晋国的执政者修德不够招致的天谴，把舆情的矛头指向赵氏。
赵无恤不背这个锅，他公开反驳说：“蝗灾猖獗，眼看禾稼被蝗虫啮食无收，百姓饥饿死亡，魏卿为政者这时不想办法挽回，却出来谴责别人，汝连日祭祀，螽斯依旧，何补于抗灾？又怎么对得起之下的百姓？”
于是赵无恤以救灾的名义，调遣了数千武卒进入长子郡，帮当地百姓抢收粮食，能割多少是多少。不过有趣的是，在赶赴各县乡的军队里，也跟着几名不提镰刀，也不拿矛戟的人。
这些被赵无恤戏称为“文工队”的人，是近年才设置的特殊兵种，他们来源于陶丘市肆的“百戏”，也就是表演为生的职业，其创始人是陶丘著名的戏人优莫，优莫被赵无恤带到邺城，本以为是来给上卿取乐的，谁料被安排了这个一个职责。平日带着一群戏人，在军中玩玩角抵，耍耍杂技，让士兵们乐呵乐呵，省得军中生活太过严肃沉闷惹出祸患来。
但他们这次不耍那些，只是靠一张嘴吃饭。
戏人们到了地方后，当即在乡社集合百姓，当着所有人的面表演了别开生面的“曼衍之戏”，既简单的故事相声，演的是赵无恤给他们选定好的剧本，但允许临场自由发挥。
小城台谷邑，原本是乡射礼的土台子上有两个人，一个人穿着一身陋衣，饰演因蝗虫过境而失去了一切的农民，另一个穿着冠带，饰演到乡下赈灾的赵氏官吏。
扮演农夫的那个人演技不见得好，却十分卖力，一出场就一阵唉声叹气。
“飞蝗过境，田间地头密密麻麻，家中却颗粒无收。”
说到悲时，他以头抢地，引发了台谷邑百姓们很深的共鸣。
就在这时，一声锣响，扮演赵氏官吏的那个人立刻跳了出来，大声说道：“既然如此可恶，不如扑杀之！”
扮演农夫的人作大惊状：“上吏说笑了，螽斯乃是神蝗，祭拜还来不及，岂能杀之？”
“才不是什么神。”扮演官吏者断然否认。
他转过头，对所有百姓宣告道：“神者，人主也。晋国山川神明，四岳山神四水河伯，都要由赵上卿认可才算数，其中却不认识什么神蝗、虫王。君不闻上卿前几日在长子城外怒斥‘尔食余百姓五谷，如食余之肺腑，余食尔血肉方能解恨！’仰天吞蝗，于是一地蝗虫尽数飞走，不敢为害么？可见这些飞蝗是假神，畏惧真的明主。”
见百姓们将信将疑，他又补充道：“宋国的大巫祝汝等可知道？天下最料事如神者，最受天道恩宠者，她也传话来晋国，说这次蝗灾与什么人间失德，上天报应毫无关系。”
“那螽斯到底是啥？”扮演农夫的戏人恰到好处地发问，这个问题也是淳朴的百姓想问的。一如魏氏盐氏之女看到的一样，那种飞蝗满天情形如此震撼，让他们心生恐惧，下意识地以为这不是凡俗力量能造成的。
“螽斯就是虫豸，跟叮咬你的蚊子，粪坑便嗡嗡乱叫的苍蝇，都是虫子的一种！不信你去田间瞧瞧，地上全是蝗虫蛋，到了来年，就会生出新的蝗虫来。”
扮演官吏的戏人转头，对百姓们大声质问道：“天生万物以养人，可见人乃万物之灵，至高无上。而这些虫豸，却是世上最低等的东西，成群结队只是其习性而已，汝等会朝拜厕所里的白蛆么？汝等会祭祀臭水沟里的蚊子么？”
众人这下愤怒了，纷纷大吼道：“自然不会！”
“那为何还要怕什么神蝗呢？”
眼见飞蝗神秘的面目已经被拆穿，群情激奋，真正的赵氏官吏才站了出来，大声宣布道：“既然如此，二三子与其坐视飞蝗食粮，不如捕蝗！上卿有言在先，得蝗一石，可换取粮食一石！”
“蝗虫可以换粮！？”
千言万语，都比不上这句来的有效，在戏人的表演下，对蝗虫不再有神秘感的乡人开始集体出动，加入到抗击蝗灾的大军里……
“如何做？”赵无恤心里已经有了计较。
魏氏跪在鬼神面前祈求，寄希望于“以德治妖”，还提议他这个“罪魁祸首”应沐浴更衣，去神蝗庙里斋戒谢罪，蝗虫自会在地上趴着不动，最终远离而去。
这当然是没什么卵用的，赵无恤决定，他要让自己成为百姓祈求信赖的对象。
他要带给他们希望，率领他们齐心协力，用人力战胜天灾！
至少，他不会对一群害虫卑躬屈膝！
这是作为人，尤其是后世来人最起码的骄傲！
他们所在的这片田间受灾严重，蝗虫遮天蔽日，赵无恤随手抓了一下便逮到了一只蝗虫。它个头不大不小，有力的腿不断乱蹬，挣扎不已。
“蝼蚁尚且偷生，但尔想活，百姓也想活！”
赵无恤蹬着瞪着这只蝗虫看了整整三秒钟，就在众目睽睽之下，做了一件惊人的举动。
他猛地将蝗虫的头除去，扔到嘴里吞了下去。
“尔食余百姓五谷，如食余之肺腑，余食尔血肉方能解恨！”
第938章 虫豸
七月中旬，晋国在大旱后又遭蝗灾，魏氏官民坐视蝗虫吞食即将收获的粮食不敢捕杀，只知道磕头祭拜，修建神蝗庙。魏曼多更是公然谴责，说这是晋国的执政者修德不够招致的天谴，把舆情的矛头指向赵氏。
赵无恤不背这个锅，他公开反驳说：“蝗灾猖獗，眼看禾稼被蝗虫啮食无收，百姓饥饿死亡，魏卿为政者这时不想办法挽回，却出来谴责别人，汝连日祭祀，螽斯依旧，何补于抗灾？又怎么对得起之下的百姓？”
于是赵无恤以救灾的名义，调遣了数千武卒进入长子郡，帮当地百姓抢收粮食，能割多少是多少。不过有趣的是，在赶赴各县乡的军队里，也跟着几名不提镰刀，也不拿矛戟的人。
这些被赵无恤戏称为“文工队”的人，是近年才设置的特殊兵种，他们来源于陶丘市肆的“百戏”，也就是表演为生的职业，其创始人是陶丘著名的戏人优莫，优莫被赵无恤带到邺城，本以为是来给上卿取乐的，谁料被安排了这个一个职责。平日带着一群戏人，在军中玩玩角抵，耍耍杂技，让士兵们乐呵乐呵，省得军中生活太过严肃沉闷惹出祸患来。
但他们这次不耍那些，只是靠一张嘴吃饭。
戏人们到了地方后，当即在乡社集合百姓，当着所有人的面表演了别开生面的“曼衍之戏”，既简单的故事相声，演的是赵无恤给他们选定好的剧本，但允许临场自由发挥。
小城台谷邑，原本是乡射礼的土台子上有两个人，一个人穿着一身陋衣，饰演因蝗虫过境而失去了一切的农民，另一个穿着冠带，饰演到乡下赈灾的赵氏官吏。
扮演农夫的那个人演技不见得好，却十分卖力，一出场就一阵唉声叹气。
“飞蝗过境，田间地头密密麻麻，家中却颗粒无收。”
说到悲时，他以头抢地，引发了台谷邑百姓们很深的共鸣。
就在这时，一声锣响，扮演赵氏官吏的那个人立刻跳了出来，大声说道：“既然如此可恶，不如扑杀之！”
扮演农夫的人作大惊状：“上吏说笑了，螽斯乃是神蝗，祭拜还来不及，岂能杀之？”
“才不是什么神。”扮演官吏者断然否认。
他转过头，对所有百姓宣告道：“神者，人主也。晋国山川神明，四岳山神四水河伯，都要由赵上卿认可才算数，其中却不认识什么神蝗、虫王。君不闻上卿前几日在长子城外怒斥‘尔食余百姓五谷，如食余之肺腑，余食尔血肉方能解恨！’仰天吞蝗，于是一地蝗虫尽数飞走，不敢为害么？可见这些飞蝗是假神，畏惧真的明主。”
见百姓们将信将疑，他又补充道：“宋国的大巫祝汝等可知道？天下最料事如神者，最受天道恩宠者，她也传话来晋国，说这次蝗灾与什么人间失德，上天报应毫无关系。”
“那螽斯到底是啥？”扮演农夫的戏人恰到好处地发问，这个问题也是淳朴的百姓想问的。一如魏氏盐氏之女看到的一样，那种飞蝗满天情形如此震撼，让他们心生恐惧，下意识地以为这不是凡俗力量能造成的。
“螽斯就是虫豸，跟叮咬你的蚊子，粪坑便嗡嗡乱叫的苍蝇，都是虫子的一种！不信你去田间瞧瞧，地上全是蝗虫蛋，到了来年，就会生出新的蝗虫来。”
扮演官吏的戏人转头，对百姓们大声质问道：“天生万物以养人，可见人乃万物之灵，至高无上。而这些虫豸，却是世上最低等的东西，成群结队只是其习性而已，汝等会朝拜厕所里的白蛆么？汝等会祭祀臭水沟里的蚊子么？”
众人这下愤怒了，纷纷大吼道：“自然不会！”
“那为何还要怕什么神蝗呢？”
眼见飞蝗神秘的面目已经被拆穿，群情激奋，真正的赵氏官吏才站了出来，大声宣布道：“既然如此，二三子与其坐视飞蝗食粮，不如捕蝗！上卿有言在先，得蝗一石，可换取粮食一石！”
“蝗虫可以换粮！？”
千言万语，都比不上这句来的有效，在戏人的表演下，对蝗虫不再有神秘感的乡人开始集体出动，加入到抗击蝗灾的大军里……