第1778章
但更让赵无恤不喜的，是他过于仁厚实诚了。
一月份时，赵无恤让赵操来面前问对，便发现他对礼、乐、诗都掌握得不错，但的言谈里有许多“柔仁好儒”的成分，当时便斥责道：“赵氏乃皋陶之后，立国自有制度，本以礼法杂之，奈何纯任德教！？”
……
PS：百科将赵襄子卒年定在公元前425年，这一年份是根据《史记·赵世家》里赵襄子在位年份推算的，然而在此之前，史记却将赵简子死去的时间延后了18年（左传载赵鞅前476年死，史记却错记为前458年）。
如此一来，史记里说“襄子立三十三年卒”，便应该是公元前443年，这才是赵襄子准确的卒年。赵桓子夺位也应该是这一年，可以作为佐证的是《竹书纪年》：“晋敬公立十又一年，赵桓子会[诸]侯之大夫，以与越令尹宋盟于”，晋敬公十一年，是前441年，可知赵襄子这时候已死。
所以小说里，赵无恤的生卒设定为：公元前519年—公元前443年。
以上参考钱穆《先秦诸子系年考辨》三三、赵简子卒年考。
第1054章 赵国太子
“若是按照周礼那一套，你现在应该退让鲁国大将军之位，把权柄统统交还给鲁侯和三桓后人，孤也应该取消侯号，将土地献给晋侯和天子。鲁士虽然有颇具才干者，但也有些人是俗儒，不知时宜，喜欢是古非今，使君主眩于名实，忘掉自己的邦国立国之基何在，你年纪尚小，应该多跟张子学习治国之道，而不是被鲁人的礼乐迷惑。”
那次问对把赵操吓得不轻，同时也十分委屈，他只是十一岁的孩子，少不更事，同时也十分疑惑，父亲不是让他要融入鲁人之中么？为何却变了说法？
赵操不知道的是，此一时彼一时，赵无恤将他放到鲁国的时候，必须借重鲁地的力量打赢内战，抵御齐国。所以大量卓拔任用鲁士，用于排斥鲁国贵族势力，对颜阖、孔门弟子等鲁地名望较重者十分优待。可现如今，赵国已立，赵氏的核心已经转移回冀州，对赵无恤而言，鲁国诸士的价值已经没那么大的，他们的意见，听或不听在两可之间。
谁料，这些人真是润物细无声，自家儿子不知不觉间竟然被他们渲染。事后赵无恤也自责，把赵操放在曲阜那种周礼残余极重的地方，虽然有张孟谈为师，可身边也有许多孔门弟子，少不得会有人向他灌输些孔子的施政理念，以及对仁德礼乐的推崇……
无恤痛定思痛，打算等这次战争结束后，北方大势将定，鲁国已经没有必要分一个儿子看着了。到时候，他要在赵操保留鲁国卿位的前提下召回邺城，让他在身边多听听多学学，甚至入临漳学宫历练一番，多接触些不同的学说，希望能把这股歪风扭转过来。
但赵操已经十一岁了，理念能被更正，性格却有点难，赵无恤觉得他若为国君，略嫌质朴天真了，很容易为臣子所欺骗。
所以总体来看，比起赵操的过于仁厚怯怯，赵恒更加秀内惠中一些，他被乐灵子教育得十分乖顺，可内里却也有自己的一些想法和韧劲，从今日上殿就能看得出来，赵无恤对此子的未来更看好，也更方面将他带在身边从小培养。
当然，还要考虑到两个儿子的母族。
正所谓子以母贵，在母家方面，自然是赵恒完胜。乐灵子出身宋国卿族，乐氏之势半宋国，是赵无恤扶持的对象，虽然现在继承人幼弱，但乐灵子已经完全脱离了纯粹依靠母家和出身的境界了，她是邺城人眼里的妙手圣医生，拥有极高的民望，这也会给赵恒不少加分。
综合以上种种，赵无恤便做出了决定，这才有了今日的册封典礼……
他起身，拉着赵恒，对殿内群臣宣布道：“今日，寡人将册公子恒为赵国太子！”
大事已定，随后进行的典礼只是追加的过程了，赵无恤虽然厌烦繁缉的礼仪，但在册立太子上却十分认真，因为册立的是未来的君位继承人，是一国之储君，任何怠慢都会让人咀嚼出其他意味来，两位公子虽然年幼，可他们背后，也有各自的支持者。
在这繁复的仪式里，赵恒就有些晕头转向了，相邦董安于站在他的西北，向东侍立，宣读赵无恤册立太子的策书。
“自古帝王继天立极、抚御邦国，必建立元储，以固国本，绵社稷无疆之休……寡人有嫡子恒，日表英奇，天资粹美。今谨告天地、宗庙、社稷。于元年四月五日，授恒以册宝。立为赵国太子。正位东宫、以重百世之统、以系国人之心……”
宣读完毕后，赵无恤让谒者令手持太子印缓，神情庄重地交给赵恒捧着。至此，册立太子的仪式进入高潮，董安于、邮无正、计然、邓析、史赵五位重臣正步升阶，上殿恭贺，齐呼君侯得此良嗣，乃赵国之福……
群臣拜贺之下，赵无恤心中却有更多的想法：“我压根就不指望自己的儿子强于我，甚至于，我都不需要一个开拓之君，只需要一个能守成的中庸之主。但前提是，他要继承我的理念，不要让国家脱离正轨，阿满太没有自己的主见了，若是继位，他只怕会是汉惠帝、汉元帝之流……”
而赵恒，赵无恤握住了儿子的小手，他眼中迷茫多于兴奋，虽然未来不可预测，但无恤还是希望，他能成为汉文帝那样内圣外王的守成之君！
一月份时，赵无恤让赵操来面前问对，便发现他对礼、乐、诗都掌握得不错，但的言谈里有许多“柔仁好儒”的成分，当时便斥责道：“赵氏乃皋陶之后，立国自有制度，本以礼法杂之，奈何纯任德教！？”
……
PS：百科将赵襄子卒年定在公元前425年，这一年份是根据《史记·赵世家》里赵襄子在位年份推算的，然而在此之前，史记却将赵简子死去的时间延后了18年（左传载赵鞅前476年死，史记却错记为前458年）。
如此一来，史记里说“襄子立三十三年卒”，便应该是公元前443年，这才是赵襄子准确的卒年。赵桓子夺位也应该是这一年，可以作为佐证的是《竹书纪年》：“晋敬公立十又一年，赵桓子会[诸]侯之大夫，以与越令尹宋盟于”，晋敬公十一年，是前441年，可知赵襄子这时候已死。
所以小说里，赵无恤的生卒设定为：公元前519年—公元前443年。
以上参考钱穆《先秦诸子系年考辨》三三、赵简子卒年考。
第1054章 赵国太子
“若是按照周礼那一套，你现在应该退让鲁国大将军之位，把权柄统统交还给鲁侯和三桓后人，孤也应该取消侯号，将土地献给晋侯和天子。鲁士虽然有颇具才干者，但也有些人是俗儒，不知时宜，喜欢是古非今，使君主眩于名实，忘掉自己的邦国立国之基何在，你年纪尚小，应该多跟张子学习治国之道，而不是被鲁人的礼乐迷惑。”
那次问对把赵操吓得不轻，同时也十分委屈，他只是十一岁的孩子，少不更事，同时也十分疑惑，父亲不是让他要融入鲁人之中么？为何却变了说法？
赵操不知道的是，此一时彼一时，赵无恤将他放到鲁国的时候，必须借重鲁地的力量打赢内战，抵御齐国。所以大量卓拔任用鲁士，用于排斥鲁国贵族势力，对颜阖、孔门弟子等鲁地名望较重者十分优待。可现如今，赵国已立，赵氏的核心已经转移回冀州，对赵无恤而言，鲁国诸士的价值已经没那么大的，他们的意见，听或不听在两可之间。
谁料，这些人真是润物细无声，自家儿子不知不觉间竟然被他们渲染。事后赵无恤也自责，把赵操放在曲阜那种周礼残余极重的地方，虽然有张孟谈为师，可身边也有许多孔门弟子，少不得会有人向他灌输些孔子的施政理念，以及对仁德礼乐的推崇……
无恤痛定思痛，打算等这次战争结束后，北方大势将定，鲁国已经没有必要分一个儿子看着了。到时候，他要在赵操保留鲁国卿位的前提下召回邺城，让他在身边多听听多学学，甚至入临漳学宫历练一番，多接触些不同的学说，希望能把这股歪风扭转过来。
但赵操已经十一岁了，理念能被更正，性格却有点难，赵无恤觉得他若为国君，略嫌质朴天真了，很容易为臣子所欺骗。
所以总体来看，比起赵操的过于仁厚怯怯，赵恒更加秀内惠中一些，他被乐灵子教育得十分乖顺，可内里却也有自己的一些想法和韧劲，从今日上殿就能看得出来，赵无恤对此子的未来更看好，也更方面将他带在身边从小培养。
当然，还要考虑到两个儿子的母族。
正所谓子以母贵，在母家方面，自然是赵恒完胜。乐灵子出身宋国卿族，乐氏之势半宋国，是赵无恤扶持的对象，虽然现在继承人幼弱，但乐灵子已经完全脱离了纯粹依靠母家和出身的境界了，她是邺城人眼里的妙手圣医生，拥有极高的民望，这也会给赵恒不少加分。
综合以上种种，赵无恤便做出了决定，这才有了今日的册封典礼……
他起身，拉着赵恒，对殿内群臣宣布道：“今日，寡人将册公子恒为赵国太子！”
大事已定，随后进行的典礼只是追加的过程了，赵无恤虽然厌烦繁缉的礼仪，但在册立太子上却十分认真，因为册立的是未来的君位继承人，是一国之储君，任何怠慢都会让人咀嚼出其他意味来，两位公子虽然年幼，可他们背后，也有各自的支持者。
在这繁复的仪式里，赵恒就有些晕头转向了，相邦董安于站在他的西北，向东侍立，宣读赵无恤册立太子的策书。
“自古帝王继天立极、抚御邦国，必建立元储，以固国本，绵社稷无疆之休……寡人有嫡子恒，日表英奇，天资粹美。今谨告天地、宗庙、社稷。于元年四月五日，授恒以册宝。立为赵国太子。正位东宫、以重百世之统、以系国人之心……”
宣读完毕后，赵无恤让谒者令手持太子印缓，神情庄重地交给赵恒捧着。至此，册立太子的仪式进入高潮，董安于、邮无正、计然、邓析、史赵五位重臣正步升阶，上殿恭贺，齐呼君侯得此良嗣，乃赵国之福……
群臣拜贺之下，赵无恤心中却有更多的想法：“我压根就不指望自己的儿子强于我，甚至于，我都不需要一个开拓之君，只需要一个能守成的中庸之主。但前提是，他要继承我的理念，不要让国家脱离正轨，阿满太没有自己的主见了，若是继位，他只怕会是汉惠帝、汉元帝之流……”
而赵恒，赵无恤握住了儿子的小手，他眼中迷茫多于兴奋，虽然未来不可预测，但无恤还是希望，他能成为汉文帝那样内圣外王的守成之君！