第1885章
毕竟连孔子的得意弟子子张，也已经在子贡的引荐下请求拜见，不过赵无恤对历史上没有太大名气的子张，倒也没有太在意，但依然待之以礼，邀请他去临漳学宫参观，子张自然无不应允。
有聚必有散，盟会已经圆满结束，这之后，便是天子、诸侯陆续离开黄池，赵无恤送了周王和大国诸侯远去又归来，黄池便清净了不少，只剩下赵国的子弟、群臣了。
一月七日这一天，赵无恤特地让相邦董安于、大司马邮无正，张孟谈，以及他的两位族弟赵伊、赵广德，还有长子赵操来到殿上，季嬴也抱着年幼的赵偃坐在他身边。
在座的都是赵氏的老臣，或者血亲宗族，赵无恤也就打开天窗说亮话。
“前几日，寡人在殿内赋诗，以周公自比，这并不是随口说说……”
他转而问已经十四岁，渐渐有成人模样的长子赵操：“汝乃鲁卿，掌周公之国，应当知道，周公东征之后，做的第一件事是什么？”
赵操连忙答道：“周公平管蔡武庚之乱后，念二叔之不吊，故而兼制天下，立七十一国，其中姬姓就有五十三。”
“不错。”赵无恤颔首道：“如今赵国形势，与周初极为相似，诸侯咸服，许多城邑也划归赵国。但东方、海岱、淮夷依然有些不宁，这种不宁并非来自敌国，而是因为各地距离赵国太远，千里相隔，设置郡县，郡守县令携官印上任，却迟迟不能将当地人编户齐民，难以维系统治，若是派遣大军进驻，钱粮又消耗太大。”
他话语一顿，扫了殿内众人，尤其是赵伊和赵广德一眼，笑道：“故寡人有意效仿周公，封建子弟，为赵国守边外飞地！”
第1118章 封建子弟
黄池邑内大兴盟会，乌烟瘴气喧嚣尘上。这场大戏在吹拉弹唱十余日后终于消停了，邑外的济水河边，随着诸侯车船的远去，再度恢复了一片宁静盎然。
这一日午后，天气清爽怡人，一位常服单衣的青年士人手持钓竿，坐在水边一堆杂草乱石堆里。他似是在钓鱼，时不时手腕轻轻一抖，水里的鱼饵也跟着动，过了一会，浮在水面那鹅毛管制成的鱼漂便一沉一沉的，似是有鱼上钩。
但士人似乎不为鱼而来，对此无动于衷，依然闭着眼睛像是睡着了，就这么一动不动地静静坐着，以至于瘦小的蜻蜓也将他当做泥塑木雕，放肆地飞到青色的帻巾上停歇。
“子舆，子舆！”直到岸上响起一阵呼唤，蜻蜓才惊慌地飞离，青年也才睁开眼睛，收了钓竿，那竿上的钩，居然是直的……
“子舆，原来你在这。”来的是位华服少年，十四五岁年纪，与青年十分熟悉。
他走近后，指着青年的直钩大笑道：“汝又在此用直钩钓鱼，难道是想学太公望，钓一位周文王上来？”
青年腼腆地笑了笑，对少年一拜，用很慢很慢的语速说道：“君子不要笑话，参愚鲁，不敢与太公望相提并论，而且这世上唯一的明主就在黄池，麾下自有能臣将相，参派不上用场。在此闲坐，只是想正心、诚意、修身而已。”
青年名叫曾参，鲁国东武城人，他的父亲正是孔子的大弟子曾点。而来寻他的少年，则是赵侯无恤的长子，鲁国幕府大将军赵操。
这两个地位天渊之别的年轻人，又是如何凑到一块的呢？
曾参生于周王匄十五年，如今已经二十一岁了，他年少时跟着曾点在中都邑长大，与路过的赵无恤还曾有一面之缘。在中都的那几年，他开始随父亲学诗书，虽然天资比不上颜回等天才，被认为木讷愚鲁，却十分好学，常伏案苦读，被孔丘大加称赞。
年纪稍大后，曾点跟着孔子周游诸侯，曾参就留在家中侍奉母亲，他躬耕于曲阜郊外，一次遇大雨雪旬日不得归，因思父母，而作梁山之歌。恰巧赵操在鲁国群臣陪伴下出游，见到了这一幕，便让他上车躲避雨雪。
当日在车上寥寥几句话，曾参的质外慧中给赵操留下了很深的印象，他孤零零一个人在鲁国，也没有同龄人做朋友，于是往后的宴饮，常召曾参赴会。
这之后曾点归国，让曾参去替自己服侍孔子，曾参从父亲而离开鲁国，在叶地一呆就是数年，期间拜孔子为师，勤奋好学，颇得儒学真传。直到三年前，因为曾点去世，曾参拜别孔子，回乡守孝，孝期刚结束，赵操便召他做了教授诗书的老师。
别看曾参年轻，但他在学问造诣上已经不亚于孔子的几位入室弟子，更难得的是，他因为成长于赵氏统治下的鲁国，耳渲目染，有了些不一样的感触。他觉得赵无恤在中都说过的“修齐治平”格外亲切，于是将其与孔子教授的东西结合，整合成了“八目”，也就是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此，这套理论已经从赵无恤个人的志向，被曾参改造成了一套完整的封建伦理道德体系。
这是孔门之学与赵学的首度结合，有趣的是作为赵无恤的儿子，赵操也对这一套赵皮儒骨的理论很感冒，近几年他好儒学，多半是受曾参的影响。二人的关系亦师亦友，遇到有想不明白的事情，赵操也常会请教曾参，这次黄池之会，他也将曾参带上了。
有聚必有散，盟会已经圆满结束，这之后，便是天子、诸侯陆续离开黄池，赵无恤送了周王和大国诸侯远去又归来，黄池便清净了不少，只剩下赵国的子弟、群臣了。
一月七日这一天，赵无恤特地让相邦董安于、大司马邮无正，张孟谈，以及他的两位族弟赵伊、赵广德，还有长子赵操来到殿上，季嬴也抱着年幼的赵偃坐在他身边。
在座的都是赵氏的老臣，或者血亲宗族，赵无恤也就打开天窗说亮话。
“前几日，寡人在殿内赋诗，以周公自比，这并不是随口说说……”
他转而问已经十四岁，渐渐有成人模样的长子赵操：“汝乃鲁卿，掌周公之国，应当知道，周公东征之后，做的第一件事是什么？”
赵操连忙答道：“周公平管蔡武庚之乱后，念二叔之不吊，故而兼制天下，立七十一国，其中姬姓就有五十三。”
“不错。”赵无恤颔首道：“如今赵国形势，与周初极为相似，诸侯咸服，许多城邑也划归赵国。但东方、海岱、淮夷依然有些不宁，这种不宁并非来自敌国，而是因为各地距离赵国太远，千里相隔，设置郡县，郡守县令携官印上任，却迟迟不能将当地人编户齐民，难以维系统治，若是派遣大军进驻，钱粮又消耗太大。”
他话语一顿，扫了殿内众人，尤其是赵伊和赵广德一眼，笑道：“故寡人有意效仿周公，封建子弟，为赵国守边外飞地！”
第1118章 封建子弟
黄池邑内大兴盟会，乌烟瘴气喧嚣尘上。这场大戏在吹拉弹唱十余日后终于消停了，邑外的济水河边，随着诸侯车船的远去，再度恢复了一片宁静盎然。
这一日午后，天气清爽怡人，一位常服单衣的青年士人手持钓竿，坐在水边一堆杂草乱石堆里。他似是在钓鱼，时不时手腕轻轻一抖，水里的鱼饵也跟着动，过了一会，浮在水面那鹅毛管制成的鱼漂便一沉一沉的，似是有鱼上钩。
但士人似乎不为鱼而来，对此无动于衷，依然闭着眼睛像是睡着了，就这么一动不动地静静坐着，以至于瘦小的蜻蜓也将他当做泥塑木雕，放肆地飞到青色的帻巾上停歇。
“子舆，子舆！”直到岸上响起一阵呼唤，蜻蜓才惊慌地飞离，青年也才睁开眼睛，收了钓竿，那竿上的钩，居然是直的……
“子舆，原来你在这。”来的是位华服少年，十四五岁年纪，与青年十分熟悉。
他走近后，指着青年的直钩大笑道：“汝又在此用直钩钓鱼，难道是想学太公望，钓一位周文王上来？”
青年腼腆地笑了笑，对少年一拜，用很慢很慢的语速说道：“君子不要笑话，参愚鲁，不敢与太公望相提并论，而且这世上唯一的明主就在黄池，麾下自有能臣将相，参派不上用场。在此闲坐，只是想正心、诚意、修身而已。”
青年名叫曾参，鲁国东武城人，他的父亲正是孔子的大弟子曾点。而来寻他的少年，则是赵侯无恤的长子，鲁国幕府大将军赵操。
这两个地位天渊之别的年轻人，又是如何凑到一块的呢？
曾参生于周王匄十五年，如今已经二十一岁了，他年少时跟着曾点在中都邑长大，与路过的赵无恤还曾有一面之缘。在中都的那几年，他开始随父亲学诗书，虽然天资比不上颜回等天才，被认为木讷愚鲁，却十分好学，常伏案苦读，被孔丘大加称赞。
年纪稍大后，曾点跟着孔子周游诸侯，曾参就留在家中侍奉母亲，他躬耕于曲阜郊外，一次遇大雨雪旬日不得归，因思父母，而作梁山之歌。恰巧赵操在鲁国群臣陪伴下出游，见到了这一幕，便让他上车躲避雨雪。
当日在车上寥寥几句话，曾参的质外慧中给赵操留下了很深的印象，他孤零零一个人在鲁国，也没有同龄人做朋友，于是往后的宴饮，常召曾参赴会。
这之后曾点归国，让曾参去替自己服侍孔子，曾参从父亲而离开鲁国，在叶地一呆就是数年，期间拜孔子为师，勤奋好学，颇得儒学真传。直到三年前，因为曾点去世，曾参拜别孔子，回乡守孝，孝期刚结束，赵操便召他做了教授诗书的老师。
别看曾参年轻，但他在学问造诣上已经不亚于孔子的几位入室弟子，更难得的是，他因为成长于赵氏统治下的鲁国，耳渲目染，有了些不一样的感触。他觉得赵无恤在中都说过的“修齐治平”格外亲切，于是将其与孔子教授的东西结合，整合成了“八目”，也就是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此，这套理论已经从赵无恤个人的志向，被曾参改造成了一套完整的封建伦理道德体系。
这是孔门之学与赵学的首度结合，有趣的是作为赵无恤的儿子，赵操也对这一套赵皮儒骨的理论很感冒，近几年他好儒学，多半是受曾参的影响。二人的关系亦师亦友，遇到有想不明白的事情，赵操也常会请教曾参，这次黄池之会，他也将曾参带上了。