第907章
不过话又说回来，除此之外，他好像也没干啥别的了吧？
时间如流水，不管人类世界以及人类世界中某个具体的人怎么样，它总是一如继往地推进着，不知不觉，就进入了这一年五月的中旬，以及下旬。
月亮的由缺而盈，对方天来说，并非是一个惊喜。
这个以往很明亮很皎洁很令人赏心悦目的东西，现在，给方天夜间的修炼，造成了不小的干挠。
“星光修炼法”无法吸纳太阳光，那会造成灼烧的感受，方天之前没想到的是，居然连月光都不行。其实月亮还只是半圆的时候，修炼时，方天就感到吸纳的星光有点“不干净”了。
因此，这个月的月圆前后，方天的这种修炼方法彻底暂停，继续回归到单纯的冥想修炼。
前世和今生加起来，有生以来第一次，方天希望月圆时分尽早过去，回复到只有星星的璀璨或黯淡之夜。
这和悍匪盗贼，期待世道由治而乱，是一个道理啊！
方天感叹而笑，由此甚至连冥想修炼有几日都停了，只是单纯地感受这清风明月。
剥离了修行者的身份，短暂地不必考虑修行，只用身心单纯地感受着这世界，又是一种别样的感受，不止是清风中携带的草木清香变得丰富起来，就连那如水月色的明暗变化，也似乎多了很多不同的光感。
这个体验，让方天心中又是一动。
修炼的紧与松是一个阴阳，那么修炼与不修炼，是否也是一个阴阳呢？
换言之，日后，他是否需要确立一个思路，即专门划分出一个，“不修行”的时间？
也就在这种状况中，修炼着，与放松着，思索着，与清闲着，一日又一日，方天终于把七星月录的内内外外，全数搞定。
相关的杂事且不必多说，主要的，是内容方面的确定。
“本心、尘心、道心”之论是要有的，这个东东直接引出七星湖，算是七星月录的根底。
“九天十地破妄灭魔大真法”也是要有的，纵以方天今日的眼光来看，它也很有意义，而且，它正是由“意识”而及“心”的一个综合性修炼法门。
这个修炼法门，对大多数人，效用不显，但对某些有特殊及丰富经历的人来说，如当初七八九级时的木罗埃里克之类，当有奇效。
而这类魔法师，在这个世界，其实不少。
“立世、游世、经世”也是要有的，这个其实和修炼的关系不大，或者说直接关系并不大，方天为什么将之放进来，其实自已也说不清，只能说，心中存着那么一点期盼性的试探吧。
这一篇，算是伸向这个世界的一根微不足道的小小的探针，至于能否探出什么来，一时半间，方天并未存着指望。
他的耐心，之前就已经在一步步前行的过程中，变得很足。
更有加洛多斯前几日给他上了一课，“我等你三百年”，大法师阁下那平静淡然却坚决到彻底的话，方天听了，心中还是很有感触的。
有这样的耐心和坚定，天下何事不可做？
也就是从这句话，方天便知道，并且可以断定，一旦有那么一点微渺的光芒，这位大法师阁下必可以借之冲破黑暗。
这三篇比较重要或者说相当重要的论文，就算是这期月录的“正餐”了。
而除此三篇之外，方天还撰了一些乱七八糟的小东西。
当然，乍看起来是乱七八糟，但若从方天自己的层次看过去，这些东西都是各各有所阐述的，就比如说其中的一篇《养身论》，这一篇其实还可以加个副标题，叫《论魔法修行与酒的关系》的。
在这一篇里，方天用零碎的笔触，讲了一些魔法师在修炼之余，如何调适身心尤其是调节身体的办法，比说如散步啊，打一套舒缓的武者拳剑啊之类的，又如每天下午时分，喝上一两杯麦酒啊之类的。
通篇没有任何玄虚，也没有任何深奥，方天只是平平淡淡如闲话家常般地述说着，但其中，很深很深地渗透着方天站在现在的这个高度，对“身心转化”这一论题的几乎全部认识。
其它的一些篇章也与此类似，方天所述指向不一，也比较零碎，但用方天自己的眼光看过去，这些，全都是围绕着“身”、“心”、“意识”、“精神力”这十字修行体系项目来的。
其实那核心的三篇，也是。
换句话说，当前阶段，不止是出自方天本人，就是普天之下，一切与修行有关的理论与实践，在方天看来，也都是可以尽数归入此四者之中的。
这也算是某种意义上的“万流归宗”？
内容确定，然后定稿，再然后，形成完整的《七星月录》的速度就快了。
然后，这玩意儿，就火热出炉了。
方天想起了前世的烤红薯。
之前开发那个“全自动套版印刷术”的时候，方天本就把装订这一工序考虑在内的，而对于此世而言，装订比前世更简单，也更直接。
不用图钉，不用丝线，不用粘胶。
而是直接把纸张的边页“复归混沌”的，也就是在需要装订的地方，那一小排，直接化零为整，由许多薄页，化为一个厚张。
月录的样式和前世的杂志几乎一般无二，只是略小了点，封面的中间靠上位置，是方天自题的《七星月录》，下右侧，则是用略小的字标着第零期，内部传阅本。
时间如流水，不管人类世界以及人类世界中某个具体的人怎么样，它总是一如继往地推进着，不知不觉，就进入了这一年五月的中旬，以及下旬。
月亮的由缺而盈，对方天来说，并非是一个惊喜。
这个以往很明亮很皎洁很令人赏心悦目的东西，现在，给方天夜间的修炼，造成了不小的干挠。
“星光修炼法”无法吸纳太阳光，那会造成灼烧的感受，方天之前没想到的是，居然连月光都不行。其实月亮还只是半圆的时候，修炼时，方天就感到吸纳的星光有点“不干净”了。
因此，这个月的月圆前后，方天的这种修炼方法彻底暂停，继续回归到单纯的冥想修炼。
前世和今生加起来，有生以来第一次，方天希望月圆时分尽早过去，回复到只有星星的璀璨或黯淡之夜。
这和悍匪盗贼，期待世道由治而乱，是一个道理啊！
方天感叹而笑，由此甚至连冥想修炼有几日都停了，只是单纯地感受这清风明月。
剥离了修行者的身份，短暂地不必考虑修行，只用身心单纯地感受着这世界，又是一种别样的感受，不止是清风中携带的草木清香变得丰富起来，就连那如水月色的明暗变化，也似乎多了很多不同的光感。
这个体验，让方天心中又是一动。
修炼的紧与松是一个阴阳，那么修炼与不修炼，是否也是一个阴阳呢？
换言之，日后，他是否需要确立一个思路，即专门划分出一个，“不修行”的时间？
也就在这种状况中，修炼着，与放松着，思索着，与清闲着，一日又一日，方天终于把七星月录的内内外外，全数搞定。
相关的杂事且不必多说，主要的，是内容方面的确定。
“本心、尘心、道心”之论是要有的，这个东东直接引出七星湖，算是七星月录的根底。
“九天十地破妄灭魔大真法”也是要有的，纵以方天今日的眼光来看，它也很有意义，而且，它正是由“意识”而及“心”的一个综合性修炼法门。
这个修炼法门，对大多数人，效用不显，但对某些有特殊及丰富经历的人来说，如当初七八九级时的木罗埃里克之类，当有奇效。
而这类魔法师，在这个世界，其实不少。
“立世、游世、经世”也是要有的，这个其实和修炼的关系不大，或者说直接关系并不大，方天为什么将之放进来，其实自已也说不清，只能说，心中存着那么一点期盼性的试探吧。
这一篇，算是伸向这个世界的一根微不足道的小小的探针，至于能否探出什么来，一时半间，方天并未存着指望。
他的耐心，之前就已经在一步步前行的过程中，变得很足。
更有加洛多斯前几日给他上了一课，“我等你三百年”，大法师阁下那平静淡然却坚决到彻底的话，方天听了，心中还是很有感触的。
有这样的耐心和坚定，天下何事不可做？
也就是从这句话，方天便知道，并且可以断定，一旦有那么一点微渺的光芒，这位大法师阁下必可以借之冲破黑暗。
这三篇比较重要或者说相当重要的论文，就算是这期月录的“正餐”了。
而除此三篇之外，方天还撰了一些乱七八糟的小东西。
当然，乍看起来是乱七八糟，但若从方天自己的层次看过去，这些东西都是各各有所阐述的，就比如说其中的一篇《养身论》，这一篇其实还可以加个副标题，叫《论魔法修行与酒的关系》的。
在这一篇里，方天用零碎的笔触，讲了一些魔法师在修炼之余，如何调适身心尤其是调节身体的办法，比说如散步啊，打一套舒缓的武者拳剑啊之类的，又如每天下午时分，喝上一两杯麦酒啊之类的。
通篇没有任何玄虚，也没有任何深奥，方天只是平平淡淡如闲话家常般地述说着，但其中，很深很深地渗透着方天站在现在的这个高度，对“身心转化”这一论题的几乎全部认识。
其它的一些篇章也与此类似，方天所述指向不一，也比较零碎，但用方天自己的眼光看过去，这些，全都是围绕着“身”、“心”、“意识”、“精神力”这十字修行体系项目来的。
其实那核心的三篇，也是。
换句话说，当前阶段，不止是出自方天本人，就是普天之下，一切与修行有关的理论与实践，在方天看来，也都是可以尽数归入此四者之中的。
这也算是某种意义上的“万流归宗”？
内容确定，然后定稿，再然后，形成完整的《七星月录》的速度就快了。
然后，这玩意儿，就火热出炉了。
方天想起了前世的烤红薯。
之前开发那个“全自动套版印刷术”的时候，方天本就把装订这一工序考虑在内的，而对于此世而言，装订比前世更简单，也更直接。
不用图钉，不用丝线，不用粘胶。
而是直接把纸张的边页“复归混沌”的，也就是在需要装订的地方，那一小排，直接化零为整，由许多薄页，化为一个厚张。
月录的样式和前世的杂志几乎一般无二，只是略小了点，封面的中间靠上位置，是方天自题的《七星月录》，下右侧，则是用略小的字标着第零期，内部传阅本。