第1275章
吐谷浑没能拿下，反而要把本已归附的诸羌推到秦人那边去，这怎么能行呢。
囊日论赞希望能有个体面的撤兵，若是能与秦人达成和亲议和，那么就能给各方一个交待。
但是现在，该死的秦人一点面子也不给。
“秦人为何连一个女子都舍不得呢，我并不要他们的公主，我只是要一个公主封号的秦人女子而已，为何他们就是不肯呢？他罗成哪怕随便封一个宫女为公主送来，我也会立即撤兵的。”
囊日论赞想不明白，为何会这样。
他已经把条件放的更低了。
只是他并没有想到，秦人对面他的敲诈勒索，绝不会妥协。
“赞普，许多贵族已经对如今的局面很不满意了。”噶尔东赞不得不提醒他。
吐蕃虽然在囊日论赞父亲达日年赞时开始，就已经在不断推进改革，目的就是要加强赞普的实力。
但直到如今，虽然扩张迅速，也有了一支更忠于赞普的新兴贵族力量，但吐蕃依然还维持着传统的会盟以及议会制度。
吐蕃虽然现在开始推行新制，全国划分了五茹，但却依然还有十八个贵族采邑，这些贵族采邑并不受各茹官员的管理。
更别说，诸部联盟，一年一会盟，会盟时召开部落议会，商议重大事务。这些，都是对赞普权力的限制与削夺。
贵族们对于这次出动了三十个东岱，征召了七万诸羌兵，结果却劳师无功，没抢点半点地盘和财物，早就不满了，听说大秦击败西突厥后，更是担心秦军会杀过来，击败吐蕃军。
囊日论赞带着大家打胜仗的时候，大家自然是称赞他，拥护他，可一旦形势不利，这些贵族们就各怀心思了。
尤其是在前线统兵的这些贵族，都不愿意自己的兵马部众折损在这里。
“有人在联络贵族们，希望召开议会，对撤兵做出表决。”
囊日论赞怒火升起。
“进攻或是撤退，这是我才有的权力！”
“可他们说，按照我们吐蕃的传统，赞普有主持会盟的权力，但会盟上的议会结果，赞普也得承认。”
囊日论赞父子都希望能够效仿中原，把吐蕃建立成一个封建集权的中央王国，而不再是过去那种部落联盟邦国联盟的时代。
但是旧贵族们的实力依然很强。
“赞普，如今军心不稳，不如请先撤兵回去。”
噶尔东赞劝谏赞普不要与贵族们这个时候发生争执。
“东赞，你也希望撤兵吗？我们若是就这样撤了，那就是败了，以后秦人就会更加瞧不起我们，甚至我们撤退后，他们可能会深入追击入侵。”囊日论赞说出了自己的担忧。
“也许，但若是我们不撤，最大的可能却是我们会大败于此。”噶尔东赞很直接地说道。
囊日论赞心乱如麻。
想攻攻不下，想讹讹不了。
秦人就是块油盐不进的硬骨头，根本无从下手。
偏偏这个时候，贵族们还要扯后腿，甚至希望在这战场上召开贵族议会，这不是扯蛋吗，这些该死的旧贵族，早晚有一天，他要把他们一个个踩在脚下，收走他们世代所拥有的那些特权。
“东赞，你去告诉那些想撤的贵族们，就说本赞普如他们所愿。”
“准备撤军吧！”
第1022章 赔了夫人又折兵
大非川。
吐蕃贵族们还是如愿以偿的让赞普召开了盟会，吐蕃每年都会举行会盟，各地的贵族前来与赞普会盟，这是以往赞普们取得诸部和贵族们效忠的一种方式。
同时，也在会盟上召开贵族议会，商议吐蕃的重大事情，这也是贵族们的一种权力，他们通过议会能够参与并决定吐蕃的重大决策。
千百年来，吐蕃从最先的一个小邦，一步步发展到如今高原上最强大的国家，这个会盟和议会制度，可以说是起到关键作用的。
只是从上任赞普开始，赞普已经越来越不喜欢这项制度，他更想要当一个能够无人置疑和限制的王。
会议开始前，由苯教的随军法师宰杀牦牛、山羊、藏马祭祀，占卜问神。
然后这位法师带着囊日论赞等一众吐蕃贵族官员将领们，一起转神山，拜圣湖，堆石供、挂五彩经幡。
并燃起一堆堆的大火，许多身上涂着油彩的吐蕃武士跳起了祭祀舞。
吐蕃人信鬼神，崇巫术。
此时的吐蕃也极为崇信苯教，苯教又称为象雄佛法，早在吐蕃还只是一个小小邦国的时代，阿里高原上的象雄国就十分强大，象雄国内诞生了苯教，并随着象雄国的强大，而不断传播。
吐蕃从第一代赞普开始，就接受了苯教，到如今已经是几十代了，在吐蕃的方方面面，都有着苯教的痕迹。
象雄本意为大鹏鸟居住之地，他们的图腾也是大鹏鸟，曾经一统诸羌十八国，成为高原上的霸主，他们还在很久远前就创造了象雄文。
吐蕃以前只是个农业小邦，各方面都受苯教影响，直到如今吐蕃都没有自己的文字，贵族们都学习象雄文字，个个尊崇苯教。
随军的苯教法师，祭祀问神。
“天神降旨，撤军！”
法师捧着一堆祭祀天神的牦牛内脏，看了半天后，宣布了天神的旨意。
于是囊日论赞一脸神圣的上前，跪在那堆内脏前，接受了天神的旨意。
囊日论赞希望能有个体面的撤兵，若是能与秦人达成和亲议和，那么就能给各方一个交待。
但是现在，该死的秦人一点面子也不给。
“秦人为何连一个女子都舍不得呢，我并不要他们的公主，我只是要一个公主封号的秦人女子而已，为何他们就是不肯呢？他罗成哪怕随便封一个宫女为公主送来，我也会立即撤兵的。”
囊日论赞想不明白，为何会这样。
他已经把条件放的更低了。
只是他并没有想到，秦人对面他的敲诈勒索，绝不会妥协。
“赞普，许多贵族已经对如今的局面很不满意了。”噶尔东赞不得不提醒他。
吐蕃虽然在囊日论赞父亲达日年赞时开始，就已经在不断推进改革，目的就是要加强赞普的实力。
但直到如今，虽然扩张迅速，也有了一支更忠于赞普的新兴贵族力量，但吐蕃依然还维持着传统的会盟以及议会制度。
吐蕃虽然现在开始推行新制，全国划分了五茹，但却依然还有十八个贵族采邑，这些贵族采邑并不受各茹官员的管理。
更别说，诸部联盟，一年一会盟，会盟时召开部落议会，商议重大事务。这些，都是对赞普权力的限制与削夺。
贵族们对于这次出动了三十个东岱，征召了七万诸羌兵，结果却劳师无功，没抢点半点地盘和财物，早就不满了，听说大秦击败西突厥后，更是担心秦军会杀过来，击败吐蕃军。
囊日论赞带着大家打胜仗的时候，大家自然是称赞他，拥护他，可一旦形势不利，这些贵族们就各怀心思了。
尤其是在前线统兵的这些贵族，都不愿意自己的兵马部众折损在这里。
“有人在联络贵族们，希望召开议会，对撤兵做出表决。”
囊日论赞怒火升起。
“进攻或是撤退，这是我才有的权力！”
“可他们说，按照我们吐蕃的传统，赞普有主持会盟的权力，但会盟上的议会结果，赞普也得承认。”
囊日论赞父子都希望能够效仿中原，把吐蕃建立成一个封建集权的中央王国，而不再是过去那种部落联盟邦国联盟的时代。
但是旧贵族们的实力依然很强。
“赞普，如今军心不稳，不如请先撤兵回去。”
噶尔东赞劝谏赞普不要与贵族们这个时候发生争执。
“东赞，你也希望撤兵吗？我们若是就这样撤了，那就是败了，以后秦人就会更加瞧不起我们，甚至我们撤退后，他们可能会深入追击入侵。”囊日论赞说出了自己的担忧。
“也许，但若是我们不撤，最大的可能却是我们会大败于此。”噶尔东赞很直接地说道。
囊日论赞心乱如麻。
想攻攻不下，想讹讹不了。
秦人就是块油盐不进的硬骨头，根本无从下手。
偏偏这个时候，贵族们还要扯后腿，甚至希望在这战场上召开贵族议会，这不是扯蛋吗，这些该死的旧贵族，早晚有一天，他要把他们一个个踩在脚下，收走他们世代所拥有的那些特权。
“东赞，你去告诉那些想撤的贵族们，就说本赞普如他们所愿。”
“准备撤军吧！”
第1022章 赔了夫人又折兵
大非川。
吐蕃贵族们还是如愿以偿的让赞普召开了盟会，吐蕃每年都会举行会盟，各地的贵族前来与赞普会盟，这是以往赞普们取得诸部和贵族们效忠的一种方式。
同时，也在会盟上召开贵族议会，商议吐蕃的重大事情，这也是贵族们的一种权力，他们通过议会能够参与并决定吐蕃的重大决策。
千百年来，吐蕃从最先的一个小邦，一步步发展到如今高原上最强大的国家，这个会盟和议会制度，可以说是起到关键作用的。
只是从上任赞普开始，赞普已经越来越不喜欢这项制度，他更想要当一个能够无人置疑和限制的王。
会议开始前，由苯教的随军法师宰杀牦牛、山羊、藏马祭祀，占卜问神。
然后这位法师带着囊日论赞等一众吐蕃贵族官员将领们，一起转神山，拜圣湖，堆石供、挂五彩经幡。
并燃起一堆堆的大火，许多身上涂着油彩的吐蕃武士跳起了祭祀舞。
吐蕃人信鬼神，崇巫术。
此时的吐蕃也极为崇信苯教，苯教又称为象雄佛法，早在吐蕃还只是一个小小邦国的时代，阿里高原上的象雄国就十分强大，象雄国内诞生了苯教，并随着象雄国的强大，而不断传播。
吐蕃从第一代赞普开始，就接受了苯教，到如今已经是几十代了，在吐蕃的方方面面，都有着苯教的痕迹。
象雄本意为大鹏鸟居住之地，他们的图腾也是大鹏鸟，曾经一统诸羌十八国，成为高原上的霸主，他们还在很久远前就创造了象雄文。
吐蕃以前只是个农业小邦，各方面都受苯教影响，直到如今吐蕃都没有自己的文字，贵族们都学习象雄文字，个个尊崇苯教。
随军的苯教法师，祭祀问神。
“天神降旨，撤军！”
法师捧着一堆祭祀天神的牦牛内脏，看了半天后，宣布了天神的旨意。
于是囊日论赞一脸神圣的上前，跪在那堆内脏前，接受了天神的旨意。