第1161章
“你好，洛维茨小姐。”周赫煊握手道。
胡适又介绍说：“明诚，洛维茨小姐是杜威先生的私人秘书。”
这里的“杜威”是约翰·杜威，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表人物。
在杜威之前，美国流行刻板僵化的旧教育。在杜威之后，美国开始实行新教育理念，让美国的教育事业焕然一新。所以，有人把杜威称为“美国的孔子”、“孔子第二”。
胡适正好就是杜威的爱徒，他来美国做特使，第一件事就是去拜访杜威。因为杜威人脉广、牌面大，帮胡适介绍了很多政商界和学术界的名人，让胡适迅速在美国打开外交局面。
顺便的，胡适还勾搭上杜威的女秘书萝德芘·洛维茨。
萝德芘·洛维茨迅速被胡适的学识和风度所折服，爱得是死去活来，连远在非洲的男朋友都顾不上了。
胡适刚开始还潇洒快活，很快就招架不住。因为萝德芘·洛维茨居然玩真的，各种逼婚，连日期都定下了，要求胡适必须尽快做决定，否则她就要去非洲跟男朋友结婚。
胡适哪敢啊？他家里还有个母老虎呢。
年轻的时候，胡适本来喜欢表妹，迫于父母之命才跟江冬秀结婚。他在接受新思想后，觉得自己可以冲破包办婚姻的牢笼，于是向江冬秀提出离婚。
江冬秀听罢把脸一横，跑去厨房抄出把菜刀，胡适吓得脸色发白，从此自嘲是“PTT（怕太太）俱乐部会员”。
或许，这正是胡适喜欢给人做媒证婚的原因吧，自己无法得到的，看别人得到也一样高兴。
胡适一生有很多情人，如今不但和恩师的女秘书关系暧昧，远在中国还有个女学生跟他保持通信。按照后世的观点来看，这家伙就是个渣男，经常提上裤子就不认人。比如那个女学生吧，胡适正在做冷处理，好让对方自觉地断掉联系。
萝德芘·洛维茨是个犹太姑娘，长得非常漂亮，完全不输给好莱坞女明星。她举止优雅、谈吐得体，很给胡适面子，没有当着周赫煊的面一哭二闹三上吊，反而跟周赫煊聊起了最近的平权运动和抗日援华思潮。
直到快天黑了，萝德芘·洛维茨才对胡适说：“施，我打算夏天去非洲，你还有四个月的时间给我答复。”说完，她微笑着起身施礼，“周先生，跟你聊得非常愉快，希望我们有机会再见面。”
“我送送你。”胡适跟着出去。
片刻之后，胡适送人回来，周赫煊笑道：“是个好姑娘。”
胡适哭丧着脸：“我知道她是好姑娘，奈何……唉，我真是佩服明诚，你在感情上面有担当，我却是个爱情的懦夫。罢了，罢了，国难当头，其他的都不足一提。你准备什么时候回国？”
周赫煊说：“我跟犹太佬有合作，他们既然帮忙做宣传，我也得拿出点东西来。等给了犹太人交代，我就立即回去。”
第八百八十章 心灵鸡汤之父
犹太人终生信奉的典籍有两本，一本叫《圣经》，另一本叫《塔木德》。
公元前586年，犹太王国毁灭，大批犹太人被困于巴比伦。这里云集了无数犹太贤哲和宗教人员，他们跑也跑不了，闲得没事干，耗费几百年时间编撰出一本犹太教口传律法籍，全书约40卷，共250万字，名曰《塔木德》。
《塔木德》包罗万象，有大量的神话故事、历史传说、民间习俗、天文地理、医学算术、植物学知识。它既是犹太史书，也是百科全书，更是一本哲学巨著。
如果说《圣经》是犹太人的精神皈依，那《塔木德》就是犹太人的生存指南。
每个犹太人从童年时代开始，就会从父母那里接受“塔木德教育”，在成长过程中自然而然的犹太化，这也是犹太民族历经2000多年没有消散的主要原因。
以色列建国以后，犹太教正统派甚至试图把《塔木德》定为立国之法。
作为美国犹太教领袖，斯蒂芬·怀斯自然认真研究过《塔木德》，但他今天收到的《塔木德——犹太人为什么能成为大富翁？》一书，却让怀斯先生的表情极其复杂。
这本样书是周赫煊派人送来的，开篇如此写道——犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或者钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，你只要她，智慧就永远追随着你。”
斯蒂芬·怀斯看完这一段，下意识地反应道：“胡说八道，我妈就没问过我这个问题！”
但仔细想想，这段废话又很有道理，而且开篇立意地给犹太人树立起崇尚智慧的正面形象。
斯蒂芬·怀斯耐着性子往下面读，内容让他哭笑不得。全书分为《经商》和《处世》两卷，各种歪曲《塔木德》的思想意义，说穿了就是一本强灌心灵鸡汤的成功学书籍。
胡适又介绍说：“明诚，洛维茨小姐是杜威先生的私人秘书。”
这里的“杜威”是约翰·杜威，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表人物。
在杜威之前，美国流行刻板僵化的旧教育。在杜威之后，美国开始实行新教育理念，让美国的教育事业焕然一新。所以，有人把杜威称为“美国的孔子”、“孔子第二”。
胡适正好就是杜威的爱徒，他来美国做特使，第一件事就是去拜访杜威。因为杜威人脉广、牌面大，帮胡适介绍了很多政商界和学术界的名人，让胡适迅速在美国打开外交局面。
顺便的，胡适还勾搭上杜威的女秘书萝德芘·洛维茨。
萝德芘·洛维茨迅速被胡适的学识和风度所折服，爱得是死去活来，连远在非洲的男朋友都顾不上了。
胡适刚开始还潇洒快活，很快就招架不住。因为萝德芘·洛维茨居然玩真的，各种逼婚，连日期都定下了，要求胡适必须尽快做决定，否则她就要去非洲跟男朋友结婚。
胡适哪敢啊？他家里还有个母老虎呢。
年轻的时候，胡适本来喜欢表妹，迫于父母之命才跟江冬秀结婚。他在接受新思想后，觉得自己可以冲破包办婚姻的牢笼，于是向江冬秀提出离婚。
江冬秀听罢把脸一横，跑去厨房抄出把菜刀，胡适吓得脸色发白，从此自嘲是“PTT（怕太太）俱乐部会员”。
或许，这正是胡适喜欢给人做媒证婚的原因吧，自己无法得到的，看别人得到也一样高兴。
胡适一生有很多情人，如今不但和恩师的女秘书关系暧昧，远在中国还有个女学生跟他保持通信。按照后世的观点来看，这家伙就是个渣男，经常提上裤子就不认人。比如那个女学生吧，胡适正在做冷处理，好让对方自觉地断掉联系。
萝德芘·洛维茨是个犹太姑娘，长得非常漂亮，完全不输给好莱坞女明星。她举止优雅、谈吐得体，很给胡适面子，没有当着周赫煊的面一哭二闹三上吊，反而跟周赫煊聊起了最近的平权运动和抗日援华思潮。
直到快天黑了，萝德芘·洛维茨才对胡适说：“施，我打算夏天去非洲，你还有四个月的时间给我答复。”说完，她微笑着起身施礼，“周先生，跟你聊得非常愉快，希望我们有机会再见面。”
“我送送你。”胡适跟着出去。
片刻之后，胡适送人回来，周赫煊笑道：“是个好姑娘。”
胡适哭丧着脸：“我知道她是好姑娘，奈何……唉，我真是佩服明诚，你在感情上面有担当，我却是个爱情的懦夫。罢了，罢了，国难当头，其他的都不足一提。你准备什么时候回国？”
周赫煊说：“我跟犹太佬有合作，他们既然帮忙做宣传，我也得拿出点东西来。等给了犹太人交代，我就立即回去。”
第八百八十章 心灵鸡汤之父
犹太人终生信奉的典籍有两本，一本叫《圣经》，另一本叫《塔木德》。
公元前586年，犹太王国毁灭，大批犹太人被困于巴比伦。这里云集了无数犹太贤哲和宗教人员，他们跑也跑不了，闲得没事干，耗费几百年时间编撰出一本犹太教口传律法籍，全书约40卷，共250万字，名曰《塔木德》。
《塔木德》包罗万象，有大量的神话故事、历史传说、民间习俗、天文地理、医学算术、植物学知识。它既是犹太史书，也是百科全书，更是一本哲学巨著。
如果说《圣经》是犹太人的精神皈依，那《塔木德》就是犹太人的生存指南。
每个犹太人从童年时代开始，就会从父母那里接受“塔木德教育”，在成长过程中自然而然的犹太化，这也是犹太民族历经2000多年没有消散的主要原因。
以色列建国以后，犹太教正统派甚至试图把《塔木德》定为立国之法。
作为美国犹太教领袖，斯蒂芬·怀斯自然认真研究过《塔木德》，但他今天收到的《塔木德——犹太人为什么能成为大富翁？》一书，却让怀斯先生的表情极其复杂。
这本样书是周赫煊派人送来的，开篇如此写道——犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或者钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，你只要她，智慧就永远追随着你。”
斯蒂芬·怀斯看完这一段，下意识地反应道：“胡说八道，我妈就没问过我这个问题！”
但仔细想想，这段废话又很有道理，而且开篇立意地给犹太人树立起崇尚智慧的正面形象。
斯蒂芬·怀斯耐着性子往下面读，内容让他哭笑不得。全书分为《经商》和《处世》两卷，各种歪曲《塔木德》的思想意义，说穿了就是一本强灌心灵鸡汤的成功学书籍。