第1234章
南怀瑾带着满肚子疑惑爬上房顶，看着裸男雕像目瞪口呆，惊道：“真是稀奇，怎会有这种东西？”
“到底是啥子嘛！”李宗吾心急火燎。
南怀瑾说：“这里有座裸童雕塑，足有一尺高，胯下之物栩栩如生。”
李宗吾一愣，随即笑道：“吔，这是要站在孔老二他爹的头上屙尿嗦？”
南怀瑾又说：“裸童一手指天，一手示地，好像在暗示什么。”
李宗吾乐道：“那肯定是不穿裤子在孔子他爹头上露鸡儿，一边撒尿一边说，天上地下，唯老子独尊！”
南怀瑾思索道：“我觉得应该是出于《论语》：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。一手指天暗示天命，一手示地暗示圣人言，裸童居中代表道德君子。”
“鬼扯火，尽尼玛乱讲。”李宗吾显然不认同。
南怀瑾道：“那你说是什么意思？”
李宗吾道：“我咋子晓得？自从中国有文庙以来，一千多年都没遇到过这种事。”
刘老幺等长期驻守在文庙里的办事人员，也一个个爬上房顶，兴致勃勃地围着裸童展开讨论。
周赫煊则问：“李兄，县里哪有照相馆？我要把这些照片冲洗出来。”
“我带你去。”李宗吾一边走一边思考，他又找到了新的研究对象。
南怀瑾跟在周赫煊身边，问道：“周先生，那裸童到底是什么意思？”
周赫煊摇头说：“不知道。”
南怀瑾有些失望：“看来还是我书读得少，不然肯定能找出答案。”
周赫煊说：“你要是想看书，我家藏了不少佛道典籍，随时欢迎来借阅。”
这算是补偿吧，由于周赫煊带来的蝴蝶效应，南怀瑾至今没有认真阅览过道藏典籍。
历史上，南怀瑾是在杭州秋水山庄看的道书。而秋水山庄是史量才专门为姨太太修建的，里面藏书无数，史量才和姨太太死后就成了空宅，南怀瑾经常翻墙进去找书读。
而今史量才还活得好好的，南怀瑾自然没法溜进秋水山庄读书……
第九百三十七章 抓壮丁
照相馆。
周赫煊拆出胶卷问老板：“照片什么时候能洗出来？”
老板笑道：“别人洗胶卷起码要一个星期，周神仙洗胶卷，最迟明天下午就能拿到照片。”
李宗吾揶揄道：“看来神仙办事就是要快些。”
“咚咚咚咚咚！”
就在此时，街面上突然传来敲锣打鼓的声音。
众人走出去一看，却是些穿着制服的人，正扛着大红花沿街宣传，高喊道：“抗战有责，当兵光荣！城关镇陈老太婆把四个儿子都送上战场，甘县长亲自下令嘉奖！抗战有责，当兵光荣！城关镇陈老太婆……”
南怀瑾赞叹道：“那位陈老太婆，还真是个英雄母亲。”
照相馆老板冷笑道：“富顺县个个都是英雄。”
“此话怎讲？”周赫煊问。
老板说：“每年春秋两季都要征兵，挨家挨户抓壮丁。我大儿子才14岁，今年也上了征兵名册，老子花了十块现大洋才打通关系。”
钱吉哑然道：“未成年、独子和学生，好像是不用强制服兵役的吧？”
“呵呵。”老板干笑两声。
周赫煊沉默不语，表情有些难看。
四川参与抗战的兵员最多，这话虽然让四川人骄傲自豪，但背后却掩藏着无数家庭的血泪。
就拿富顺县来说，全县人口不到40万人，八年抗战参军人数3万5千人，相当于全县十分之一的老百姓都上了战场。再算上历次服役修建工程的数万壮丁，除开老弱病残和妇女，估计80％以上的青壮年都为国效力了。
真有那么多百姓舍家报国？
肯定不可能。
说穿了就三个字，抓壮丁！
这种情况在四川极为普遍，从县长、市长到乡长、保长，一个个都是刽子手。县长、市长抓壮丁有政绩，乡长、保长抓壮丁有钱拿，他们趁机敲诈勒索百姓，发着丧尽天良的国难财。
富户虽然可以花钱买壮丁顶替，但却成为官僚敲诈的重点。比如乐山县有户富农，由于花钱买了壮丁，竟被乡长以告发为借口反复勒索六次，逢年过节还得送礼孝敬。
负责征兵的军官则另有财路，他们克扣兵员的安家费和食宿费，拨下来的钱还不够壮丁走进新兵营，导致一路上都有即将当兵的壮丁病饿而死。
据当时担任国军某团管区司令的李邵良回忆，每征一兵他克扣1.2元，剩下0.8元作为基本开支，每月至少有3000元收入，但这些钱需要跟接兵官三七分成。他自称这种克扣法非常良心，拿得不多，还没黑安家费。
河南那边就更无耻——
水银是日本制造军火的紧缺物资，中国政府因此禁止水银出口。为了得到水银，河南的军官就利用送壮丁参军的机会，让壮丁挑运物资到重庆换水银，再由送兵干部带着水银回河南，经常是以50％的新兵死亡率换来一点水银卖给日本人。
到了1943年，国府颁布《新兵役法》，把学生也纳入义务兵役范畴。
“到底是啥子嘛！”李宗吾心急火燎。
南怀瑾说：“这里有座裸童雕塑，足有一尺高，胯下之物栩栩如生。”
李宗吾一愣，随即笑道：“吔，这是要站在孔老二他爹的头上屙尿嗦？”
南怀瑾又说：“裸童一手指天，一手示地，好像在暗示什么。”
李宗吾乐道：“那肯定是不穿裤子在孔子他爹头上露鸡儿，一边撒尿一边说，天上地下，唯老子独尊！”
南怀瑾思索道：“我觉得应该是出于《论语》：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。一手指天暗示天命，一手示地暗示圣人言，裸童居中代表道德君子。”
“鬼扯火，尽尼玛乱讲。”李宗吾显然不认同。
南怀瑾道：“那你说是什么意思？”
李宗吾道：“我咋子晓得？自从中国有文庙以来，一千多年都没遇到过这种事。”
刘老幺等长期驻守在文庙里的办事人员，也一个个爬上房顶，兴致勃勃地围着裸童展开讨论。
周赫煊则问：“李兄，县里哪有照相馆？我要把这些照片冲洗出来。”
“我带你去。”李宗吾一边走一边思考，他又找到了新的研究对象。
南怀瑾跟在周赫煊身边，问道：“周先生，那裸童到底是什么意思？”
周赫煊摇头说：“不知道。”
南怀瑾有些失望：“看来还是我书读得少，不然肯定能找出答案。”
周赫煊说：“你要是想看书，我家藏了不少佛道典籍，随时欢迎来借阅。”
这算是补偿吧，由于周赫煊带来的蝴蝶效应，南怀瑾至今没有认真阅览过道藏典籍。
历史上，南怀瑾是在杭州秋水山庄看的道书。而秋水山庄是史量才专门为姨太太修建的，里面藏书无数，史量才和姨太太死后就成了空宅，南怀瑾经常翻墙进去找书读。
而今史量才还活得好好的，南怀瑾自然没法溜进秋水山庄读书……
第九百三十七章 抓壮丁
照相馆。
周赫煊拆出胶卷问老板：“照片什么时候能洗出来？”
老板笑道：“别人洗胶卷起码要一个星期，周神仙洗胶卷，最迟明天下午就能拿到照片。”
李宗吾揶揄道：“看来神仙办事就是要快些。”
“咚咚咚咚咚！”
就在此时，街面上突然传来敲锣打鼓的声音。
众人走出去一看，却是些穿着制服的人，正扛着大红花沿街宣传，高喊道：“抗战有责，当兵光荣！城关镇陈老太婆把四个儿子都送上战场，甘县长亲自下令嘉奖！抗战有责，当兵光荣！城关镇陈老太婆……”
南怀瑾赞叹道：“那位陈老太婆，还真是个英雄母亲。”
照相馆老板冷笑道：“富顺县个个都是英雄。”
“此话怎讲？”周赫煊问。
老板说：“每年春秋两季都要征兵，挨家挨户抓壮丁。我大儿子才14岁，今年也上了征兵名册，老子花了十块现大洋才打通关系。”
钱吉哑然道：“未成年、独子和学生，好像是不用强制服兵役的吧？”
“呵呵。”老板干笑两声。
周赫煊沉默不语，表情有些难看。
四川参与抗战的兵员最多，这话虽然让四川人骄傲自豪，但背后却掩藏着无数家庭的血泪。
就拿富顺县来说，全县人口不到40万人，八年抗战参军人数3万5千人，相当于全县十分之一的老百姓都上了战场。再算上历次服役修建工程的数万壮丁，除开老弱病残和妇女，估计80％以上的青壮年都为国效力了。
真有那么多百姓舍家报国？
肯定不可能。
说穿了就三个字，抓壮丁！
这种情况在四川极为普遍，从县长、市长到乡长、保长，一个个都是刽子手。县长、市长抓壮丁有政绩，乡长、保长抓壮丁有钱拿，他们趁机敲诈勒索百姓，发着丧尽天良的国难财。
富户虽然可以花钱买壮丁顶替，但却成为官僚敲诈的重点。比如乐山县有户富农，由于花钱买了壮丁，竟被乡长以告发为借口反复勒索六次，逢年过节还得送礼孝敬。
负责征兵的军官则另有财路，他们克扣兵员的安家费和食宿费，拨下来的钱还不够壮丁走进新兵营，导致一路上都有即将当兵的壮丁病饿而死。
据当时担任国军某团管区司令的李邵良回忆，每征一兵他克扣1.2元，剩下0.8元作为基本开支，每月至少有3000元收入，但这些钱需要跟接兵官三七分成。他自称这种克扣法非常良心，拿得不多，还没黑安家费。
河南那边就更无耻——
水银是日本制造军火的紧缺物资，中国政府因此禁止水银出口。为了得到水银，河南的军官就利用送壮丁参军的机会，让壮丁挑运物资到重庆换水银，再由送兵干部带着水银回河南，经常是以50％的新兵死亡率换来一点水银卖给日本人。
到了1943年，国府颁布《新兵役法》，把学生也纳入义务兵役范畴。