第97章
林北想过要保护这些亚洲象的，但是仅凭他的个人之力，能做到的微乎其微，只有人类意识到大象的作用才会自发的进行保护，大象除了作战，还可以代替耕牛，可以代替马车，当大象变成了人人熟知的家畜，大象自然就不会有后世的命运，那么，就从西山乡开始？
“夫子，崔兰不是说过，西山乡的耕牛不是只有十二头么？其中还有五头是官府的，那么你认为我抓上几头大象给乡民驯养，代替耕牛如何？”
卞夫子已经知道了甄定的要求，因为林北已经告诉他了，所以闻言一点都不奇怪，而是很仔细的想了想林北的这个提议，最后提出了自己的担忧：“大人，此事当是好事，不过大人，那长鼻兽的吃食可不算少，恐怕不是那些猎户能养得起的啊。”
卞夫子自然知道养大象的好处，就算不打仗，用来载人或是搬动重物也是很棒的，但是大象吃的确实太多了，卞吉担心猎户们根本养不起，毕竟现在连人都有些吃不饱饭，还要养个大胃王。
林北解释道：“虽然大象的食量很大，但是主要食物也是草类，干草鲜草都可，平时你们乡里是不是有人专门养牛？”
卞吉倒是知晓这种事情，闻言点头：“朝廷有牛倌每日专管此事，那些普通人家应该都是自家小儿专门把牛牵出去放养。”
“这就是了呗，牛的食量其实也很大的，但是真正吃的都是外面的野草，大象也是如此，放牛之时顺便放象，选个野草丰美之地即可。”
“如果果真如此，那倒是养得。”林北既然这么说，卞夫子也没了反对的理由，因为如果靠着这种放养方式也能养活大象，那对西山乡乡民而言不光没有负担，反而全是好处。
“另外。”林北沉吟了一下道：“你告诉乡民，这些长鼻兽他们只有使用权，而没有处决权。”
经过林北的解释，卞夫子明白了使用权和处决权的不同，意思是乡民可以把大象当成家畜一样来用，比如耕地，比如载货之类，就跟耕牛一样，但是却不能随意杀掉大象。
“大人不必担心，乡民虽然多不识字，却也明白这个道理。”卞吉倒是让林北安心，农民虽然很多不认字，但是对家畜却是很珍惜的，因为这是一种劳动力，这种道理谁都明白。
肯定还有一些需要注意的事项，不过林北一时间想不起来，所以先把此事办妥，以后再慢慢添加，现在，林北可以去抓捕象群了，当然，这种事情肯定需要猎户们的帮忙。
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第八十四章喀什族阿哩
人自然都是现成的。
现在已近冬季，田里再无农事，乡民能集合来修学堂，自然也能抽调几十人去抓捕大象，不过林北还是低估了群众的热情，闻听妖龙大人要抓长鼻兽，只要有点身手的几乎都找到了崔兰，说要参加这次行动，崔兰问过林北，最后只挑选了她认为最好的三十个猎户，加上她自己，一共三十一人。
正要出发的当儿，甄定来到了龙潭，而且甄定不是一个人来的，带来了一群人，另外后面还有一人，这人比较与众不同。
“大人，这是百蛮族的喀什族人，我特意把此人带来，以助大人一臂之力。”甄定指着那人道。
此人上身精赤，下身只穿了一条兽皮短裙，连鞋子都没有，打扮也很奇怪，毛发贲张，身上和脸上有许多条纹，很像是一个原始人。
“百蛮族？”林北有些疑惑，看向了卞吉。
卞吉轻声解释道：“大人，百蛮族是三越之地的统称，这三越分为南越，北越和山越，这些人都不是汉族，茹毛饮血，所以我们称之为百蛮，喀什族据说精擅驯养长鼻兽，不过并不处在南越，而是北越之地，这个甄定倒也有心，为大人找了这么一个人来。”
这个喀什族人看着林北，忽然哇哇的叫了起来，又蹦又跳，嘴里说着林北听不懂的语言，但是看样子眼神很狂热，随后居然跪在地上，趴伏前进，以一种很虔诚的态度朝林北爬过来，林北又看着卞吉，卞吉皱着眉头，他也不懂这种语言，也不知道这个百蛮人的动作是什么意思。
倒是甄定带来的人里有能人，小心的上前朝林北施了一礼，“大人，小的名叫甄九，能听懂此人的话，此人名叫阿哩，他言大人为蛇神，并且希望大人能保佑喀什一族明年风调雨顺，到时候他会让族人为大人献祭丰厚的祭品。”
蛇神？林北心里呵呵，这具身体倒是在哪里都很吃香，不过这也算正常，古代少数民族确实许多都有自己祟拜的鬼神，其中龙蛇之类的祟拜最多，这些民族祟拜得相当狂热，什么处子处/女都会奉献给他们的神，喀什族看来也是其中的一个族群。
“那你告诉他，不需要祭品，只要带着我们去抓捕长鼻兽就可以了。”
甄九点点，赶紧把林北的话翻译了，阿哩起来后又开始蹦跳，嘴里哇哇大叫，甄九翻译过来就是阿哩会非常尽心，绝对不会让蛇神失望云云。
如此一来，队伍又多了两人，一个就是阿哩，另一个自然是甄九，因为只有甄九才能听得懂阿哩的话，常年和不同人群打交道的生意人还是相当厉害的。
“夫子，崔兰不是说过，西山乡的耕牛不是只有十二头么？其中还有五头是官府的，那么你认为我抓上几头大象给乡民驯养，代替耕牛如何？”
卞夫子已经知道了甄定的要求，因为林北已经告诉他了，所以闻言一点都不奇怪，而是很仔细的想了想林北的这个提议，最后提出了自己的担忧：“大人，此事当是好事，不过大人，那长鼻兽的吃食可不算少，恐怕不是那些猎户能养得起的啊。”
卞夫子自然知道养大象的好处，就算不打仗，用来载人或是搬动重物也是很棒的，但是大象吃的确实太多了，卞吉担心猎户们根本养不起，毕竟现在连人都有些吃不饱饭，还要养个大胃王。
林北解释道：“虽然大象的食量很大，但是主要食物也是草类，干草鲜草都可，平时你们乡里是不是有人专门养牛？”
卞吉倒是知晓这种事情，闻言点头：“朝廷有牛倌每日专管此事，那些普通人家应该都是自家小儿专门把牛牵出去放养。”
“这就是了呗，牛的食量其实也很大的，但是真正吃的都是外面的野草，大象也是如此，放牛之时顺便放象，选个野草丰美之地即可。”
“如果果真如此，那倒是养得。”林北既然这么说，卞夫子也没了反对的理由，因为如果靠着这种放养方式也能养活大象，那对西山乡乡民而言不光没有负担，反而全是好处。
“另外。”林北沉吟了一下道：“你告诉乡民，这些长鼻兽他们只有使用权，而没有处决权。”
经过林北的解释，卞夫子明白了使用权和处决权的不同，意思是乡民可以把大象当成家畜一样来用，比如耕地，比如载货之类，就跟耕牛一样，但是却不能随意杀掉大象。
“大人不必担心，乡民虽然多不识字，却也明白这个道理。”卞吉倒是让林北安心，农民虽然很多不认字，但是对家畜却是很珍惜的，因为这是一种劳动力，这种道理谁都明白。
肯定还有一些需要注意的事项，不过林北一时间想不起来，所以先把此事办妥，以后再慢慢添加，现在，林北可以去抓捕象群了，当然，这种事情肯定需要猎户们的帮忙。
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第八十四章喀什族阿哩
人自然都是现成的。
现在已近冬季，田里再无农事，乡民能集合来修学堂，自然也能抽调几十人去抓捕大象，不过林北还是低估了群众的热情，闻听妖龙大人要抓长鼻兽，只要有点身手的几乎都找到了崔兰，说要参加这次行动，崔兰问过林北，最后只挑选了她认为最好的三十个猎户，加上她自己，一共三十一人。
正要出发的当儿，甄定来到了龙潭，而且甄定不是一个人来的，带来了一群人，另外后面还有一人，这人比较与众不同。
“大人，这是百蛮族的喀什族人，我特意把此人带来，以助大人一臂之力。”甄定指着那人道。
此人上身精赤，下身只穿了一条兽皮短裙，连鞋子都没有，打扮也很奇怪，毛发贲张，身上和脸上有许多条纹，很像是一个原始人。
“百蛮族？”林北有些疑惑，看向了卞吉。
卞吉轻声解释道：“大人，百蛮族是三越之地的统称，这三越分为南越，北越和山越，这些人都不是汉族，茹毛饮血，所以我们称之为百蛮，喀什族据说精擅驯养长鼻兽，不过并不处在南越，而是北越之地，这个甄定倒也有心，为大人找了这么一个人来。”
这个喀什族人看着林北，忽然哇哇的叫了起来，又蹦又跳，嘴里说着林北听不懂的语言，但是看样子眼神很狂热，随后居然跪在地上，趴伏前进，以一种很虔诚的态度朝林北爬过来，林北又看着卞吉，卞吉皱着眉头，他也不懂这种语言，也不知道这个百蛮人的动作是什么意思。
倒是甄定带来的人里有能人，小心的上前朝林北施了一礼，“大人，小的名叫甄九，能听懂此人的话，此人名叫阿哩，他言大人为蛇神，并且希望大人能保佑喀什一族明年风调雨顺，到时候他会让族人为大人献祭丰厚的祭品。”
蛇神？林北心里呵呵，这具身体倒是在哪里都很吃香，不过这也算正常，古代少数民族确实许多都有自己祟拜的鬼神，其中龙蛇之类的祟拜最多，这些民族祟拜得相当狂热，什么处子处/女都会奉献给他们的神，喀什族看来也是其中的一个族群。
“那你告诉他，不需要祭品，只要带着我们去抓捕长鼻兽就可以了。”
甄九点点，赶紧把林北的话翻译了，阿哩起来后又开始蹦跳，嘴里哇哇大叫，甄九翻译过来就是阿哩会非常尽心，绝对不会让蛇神失望云云。
如此一来，队伍又多了两人，一个就是阿哩，另一个自然是甄九，因为只有甄九才能听得懂阿哩的话，常年和不同人群打交道的生意人还是相当厉害的。