第1815章
放眼望去，多铎的老营沐浴在明晃晃的阳光上，鬼影子也看不到一个，就连望台和土围子上的哨兵也逃到阴凉处避暑去了。
据他所知，建奴一向军纪严明，像这种擅自脱离岗位的行为那可是要被砍头的。可现在却好象没有人管，这说明，建奴的军纪已经彻底不存。而且，听人说建奴已经断粮十来日，再加上又起了瘟疫，军士死亡将近五成。也许……也许孙元就在这两天就会发起总攻。
就在这个时候，突然间，一阵嘈杂声传来。
仔细聆听，好象是有人在远处唱戏，又是鼓儿，又是罄儿，又是笛子，又是喇叭，好生热闹。
“这是什么？”阮大铖满心疑惑，忍不住回头问果园。
果园是宁乡军火夫，扬州镇在搞什么名堂，或许他知道。
不过，果园好象也是丈二金刚摸不着头脑的样子：“大司马，小僧也不知道究竟是怎么了？”
阮大铖：“你们宁乡军也养戏班子？”实际上，在这个年头，昆曲已经开始在上层阶级和市井中开始流行。
所谓昆曲，又叫昆山腔，产生于苏州昆山一带，最早出现在元朝末年。它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔。
昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。其流布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地，万历末年还流入北京。这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。
昆曲唱腔华丽婉转、念白儒雅、表演细腻、舞蹈飘逸，加上完美的舞台置景，可以说在戏曲表演的各个方面都达到了最高境界，因此，光受士大夫阶层推崇，乃是日常休闲娱乐的主要方式之一。
有明一朝，很多大名士嗜好此道，甚至亲自动手作曲写词。
比如江南四大才子之一的文征明，嘉靖年的刑部员外郎魏良辅，还有写出过《牡丹亭》这种名剧的进士出身的南京太常寺卿汤显祖。
至于阮大铖也是其中妙手，乃是如今戏剧创作界的宗师级人物。他所作的《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》、《忠孝环》、《桃花笑》、《井中盟》、《狮子赚》、《赐恩环》、《老门生》等十几本传奇剧更是在东南舞台上的必唱曲目。
所以，一听到乐声，阮尚书立即来了精神。
果园：“没有啊，军中为了鼓舞士气，还有……对了，侯爷说要丰富军队的文娱生活，以前也请过戏班子和说书先生进军营劳军的。可侯爷说，像这种活动搞一搞还是可以的，可若是养在军中却是不妥，毕竟请戏子来场一次戏才多少银子，若是常年养着实在浪费，有那钱还不如给士兵加个菜。而且，养戏子每月都要给月份，有些大牌的要价又高。士卒们提着脑袋在沙场上杀敌，每月才多少军饷。人家唱一支曲儿就能大把拿钱，太伤士气。”
他的话虽然说得有理，问题是阮大铖听了感觉分外刺耳。明朝实行的是严格的户籍制度，百姓按照职业被分为不同的等级。首先是士，也就是读书人和官员和农。工匠和商人则等而次之。所谓，士农工伤商。再下面就是士兵，也就军户。再下面就是帛隶和娼优。
优就是唱戏的戏子，其地位甚至还低过妓女，乃是下九流中的下九流。
自己写了那么的剧本，对于优伶，还是比较同情的。
等是忍不住低哼了一声：“走，看看去。”
当下，也不管其他人，骑了马寻了方向而去。
☆、第1184章 果园的战地札记之二
我叫果园，山东济宁人……其实也不对。我俗家名字叫狗剩，黄狗剩。在宁乡军中的名字，或者说法号叫果缘。
我现在是个火夫，给阮大铖阮尚书做饭。实际上，在之前我在宁乡军中也是一个火夫。
小僧养了一群鸡，在阮大人那里的好饭好菜的喂养下，鸡们长得好肥。心中也是着急起来，究竟什么时候打啊，究竟什么时候才能回部队，鸡都长大了，弟兄们不吃我做的饭是没办法打仗的。
阿弥陀佛，小衲此刻只想着早些回部队去，真急人。
后来我还是回到老部队了，不过，却是同阮尚书一起过来的。
阮大铖在名义上总督天下兵马，即便是暂代，但如果江北各镇军要对建奴发起大规模的进攻，还是要知会他一声表示尊重的。因此，我就随阮大人一道来到了最前头，也见着了部队中的老兄弟。阮大人刚到扬州前线的时候，对于宁乡军的罐头食品就如同任何一个第一次吃到这种军粮的人一样甘之若饴，但吃上一段时间，别说吃，就算是闻一闻就想着呕。阮尚书如今是须臾也离不开小僧的……不对，难道军队真的要发起总攻了，太好了，太好了，我终于可以回来了。
难怪今天阮尚书手下的侍卫们见了我没有如往常一样顺口问：“果园，什么时候打呀？”
不能随口应一声：“快了，快了。”小僧还真有点失落感的说。
说句和老部队的弟兄们汇合，这其中还有一桩故事。
因为各镇总兵和地方官员尚未到齐，侯爷和兴平伯高杰又是闲不住的人，就邀约着到包围圈的最前沿去探察敌情。侯爷有万夫不当之勇，就是佛家里的护法金刚，每次作战行辕斗会设在最前头，说是方便掌握第一手敌情。
据他所知，建奴一向军纪严明，像这种擅自脱离岗位的行为那可是要被砍头的。可现在却好象没有人管，这说明，建奴的军纪已经彻底不存。而且，听人说建奴已经断粮十来日，再加上又起了瘟疫，军士死亡将近五成。也许……也许孙元就在这两天就会发起总攻。
就在这个时候，突然间，一阵嘈杂声传来。
仔细聆听，好象是有人在远处唱戏，又是鼓儿，又是罄儿，又是笛子，又是喇叭，好生热闹。
“这是什么？”阮大铖满心疑惑，忍不住回头问果园。
果园是宁乡军火夫，扬州镇在搞什么名堂，或许他知道。
不过，果园好象也是丈二金刚摸不着头脑的样子：“大司马，小僧也不知道究竟是怎么了？”
阮大铖：“你们宁乡军也养戏班子？”实际上，在这个年头，昆曲已经开始在上层阶级和市井中开始流行。
所谓昆曲，又叫昆山腔，产生于苏州昆山一带，最早出现在元朝末年。它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔。
昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。其流布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地，万历末年还流入北京。这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。
昆曲唱腔华丽婉转、念白儒雅、表演细腻、舞蹈飘逸，加上完美的舞台置景，可以说在戏曲表演的各个方面都达到了最高境界，因此，光受士大夫阶层推崇，乃是日常休闲娱乐的主要方式之一。
有明一朝，很多大名士嗜好此道，甚至亲自动手作曲写词。
比如江南四大才子之一的文征明，嘉靖年的刑部员外郎魏良辅，还有写出过《牡丹亭》这种名剧的进士出身的南京太常寺卿汤显祖。
至于阮大铖也是其中妙手，乃是如今戏剧创作界的宗师级人物。他所作的《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》、《忠孝环》、《桃花笑》、《井中盟》、《狮子赚》、《赐恩环》、《老门生》等十几本传奇剧更是在东南舞台上的必唱曲目。
所以，一听到乐声，阮尚书立即来了精神。
果园：“没有啊，军中为了鼓舞士气，还有……对了，侯爷说要丰富军队的文娱生活，以前也请过戏班子和说书先生进军营劳军的。可侯爷说，像这种活动搞一搞还是可以的，可若是养在军中却是不妥，毕竟请戏子来场一次戏才多少银子，若是常年养着实在浪费，有那钱还不如给士兵加个菜。而且，养戏子每月都要给月份，有些大牌的要价又高。士卒们提着脑袋在沙场上杀敌，每月才多少军饷。人家唱一支曲儿就能大把拿钱，太伤士气。”
他的话虽然说得有理，问题是阮大铖听了感觉分外刺耳。明朝实行的是严格的户籍制度，百姓按照职业被分为不同的等级。首先是士，也就是读书人和官员和农。工匠和商人则等而次之。所谓，士农工伤商。再下面就是士兵，也就军户。再下面就是帛隶和娼优。
优就是唱戏的戏子，其地位甚至还低过妓女，乃是下九流中的下九流。
自己写了那么的剧本，对于优伶，还是比较同情的。
等是忍不住低哼了一声：“走，看看去。”
当下，也不管其他人，骑了马寻了方向而去。
☆、第1184章 果园的战地札记之二
我叫果园，山东济宁人……其实也不对。我俗家名字叫狗剩，黄狗剩。在宁乡军中的名字，或者说法号叫果缘。
我现在是个火夫，给阮大铖阮尚书做饭。实际上，在之前我在宁乡军中也是一个火夫。
小僧养了一群鸡，在阮大人那里的好饭好菜的喂养下，鸡们长得好肥。心中也是着急起来，究竟什么时候打啊，究竟什么时候才能回部队，鸡都长大了，弟兄们不吃我做的饭是没办法打仗的。
阿弥陀佛，小衲此刻只想着早些回部队去，真急人。
后来我还是回到老部队了，不过，却是同阮尚书一起过来的。
阮大铖在名义上总督天下兵马，即便是暂代，但如果江北各镇军要对建奴发起大规模的进攻，还是要知会他一声表示尊重的。因此，我就随阮大人一道来到了最前头，也见着了部队中的老兄弟。阮大人刚到扬州前线的时候，对于宁乡军的罐头食品就如同任何一个第一次吃到这种军粮的人一样甘之若饴，但吃上一段时间，别说吃，就算是闻一闻就想着呕。阮尚书如今是须臾也离不开小僧的……不对，难道军队真的要发起总攻了，太好了，太好了，我终于可以回来了。
难怪今天阮尚书手下的侍卫们见了我没有如往常一样顺口问：“果园，什么时候打呀？”
不能随口应一声：“快了，快了。”小僧还真有点失落感的说。
说句和老部队的弟兄们汇合，这其中还有一桩故事。
因为各镇总兵和地方官员尚未到齐，侯爷和兴平伯高杰又是闲不住的人，就邀约着到包围圈的最前沿去探察敌情。侯爷有万夫不当之勇，就是佛家里的护法金刚，每次作战行辕斗会设在最前头，说是方便掌握第一手敌情。