第85章
她不单纯是一个爱国主义者，更是一个国际主义者。
她无法接受毫无意义剥夺无辜者生命的事情，一切应该是导向最后的美好，而不是为了恐怖的震慑。
事情已经过去了很多天了。
在这期间玛丽·居里一直没有回吕戴安，但是这种轰动世界的大事已经不仅限于吕戴安的居民听到了。
皮埃尔·居里虽然不是现场的第一目击者，但是知道的事情不比教会的人少。
他绝对能够猜到温特和吕戴安的天灾有什么关系。
只是他们并不觉得这是温特的恶意报复。
温特这个人脾气其实并不是特别好，但是三观太正了，受的教育太好了。类似的例子也不是没发生在一些奥术师身上：明明有杀人反击的机会，却哭着想要和人讲道理，直到上了断头台还想要向所有人讲述自己的冤屈，相信有人会明白他完全不反抗是因为他坦坦荡荡。
平民会忍气吞声不一定是因为讲道理，而是因为他们没有反抗的力量。
与他们完全想法的大概就是掌握大权的大贵族。既受到了教育，又明白这个世界并不讲道理。
温特没软包子到那种程度，但是会讲道理不迁怒杀人的人。
可是如果不是温特那是谁？
温特觉得这个问题才是他们一开始就想要问的。
玛丽·居里之前问的问题也不是完全出于虚情假意，只是和这个问题相比起来完全不重要。
温特的手摸着自己身上的绷带。
这些是谢吾德做的。
按照议会长说的，他们实际上就是一个灵魂，他和谢吾德就是一个人。
不过就算不是，谢吾德是因为他才动手，温特没办法把自己所有的关系都撇干净。
谈论起谢吾德也容易把议会长扯进来。
温特的双手交叉，挡在身前。
说白了，他没那么善良，相比起善良，他更接近于遵守社会规则。
就像是谢吾德说的，为自己上道德的枷锁，并且受此谴责。
居里夫人能够做到带着孩子上战场援助，但是温特绝对不会选择在无法自保下冒险。
他的大爱有，但是并不多。
温特一言不发，实际上大脑在疯狂思考着问题。
如果没有任何危机，那么他可以说是很多人口中称赞的颇有道德的人，可是在更大的危机下，他就没有如同居里夫人那种正义凌然的大义和坚定清醒的头脑。
说不定战争的硝烟也在接近了。
曾经美国一颗原子.弹推动了日本的投降，可是现在科学议会掌握的原子.弹说不定反而会成为崩断教会理智的最后一根弦。
毕竟二者的社会背景完全不同，神权依旧笼罩着这个世界，皇帝、贵族依旧是统治阶级。
本来应该死在法国大革.命的拉瓦锡是死在教会手中。
这个世界疯狂发展的是科学，而不是社会学和哲学……或者说，后面二者是议会长的研究题材，所以并没有与投入科学家一般投入社会学家。
可是温特有着这个世界原型的世界历史，不够详细，但是足以让他明白现在的社会矛盾已经够多了，只要一把火就能点燃战争的火焰。
有些事情只会迟到，但是不会消失。
那么温特应该如何选择？
如同居里夫人那样站在战争之中做出贡献吗？
说到底，议会长自认为自己是人类已经到了走火入魔的地步了，他们已经无法完美融入人类的群体。
人类是以传承而繁荣的文明，而他们以个体永恒。
他不觉得自己是神明，但是以人类的方式在人类社会中生活也不太合适了。
漫长的生命足够把朋友的后代送到绝种的那一天。
积极承认自己是人类的议会长现在孤独前行，只有那个计算机猫猫陪着他，不知道是人类孤立他还是他孤立了全人类。
完全不承认自己是人类的谢吾德就更不用提了，他看上去是最快乐的那个了，但是他绝对是孤立全人类的那个。
两个例子摆在他的面前，温特觉得既然无论如何都没法融入，那不如从一开始就孤独行事。
下定了决心，温特抬起头。
玛丽·居里看着他的眼睛，忽然紧张起来了。
温特笑了起来，只是眼睛里没有什么温度，虽然他的双手紧紧地扣住自己的手指，但是依旧坚定地说道：“吕戴安的灾难是我做的。”
空气仿佛凝固了一样，就连站在门口和自己生闷气的皮埃尔·居里都震惊地回头。
温特原本以为谢吾德会发言，结果他也一点声音都没发出来。
“温特，这不是能拿来开玩笑的事情。”居里先生严厉呵斥，“你知道吕戴安的事情死了多少人吗？我们还不知道你的强弱吗？是不是谁让你说的？”
最后他小心翼翼地看着温特：“你是不是病了？”
温特还真不知道，可是他能猜到无论多少，都是不会是他想听的：“我不想知道。”
温特的指甲抠进手中的肉中。
居里先生还真是相信他，他都亲口承认的事情他第一时间就是帮着把锅给甩出去。
她无法接受毫无意义剥夺无辜者生命的事情，一切应该是导向最后的美好，而不是为了恐怖的震慑。
事情已经过去了很多天了。
在这期间玛丽·居里一直没有回吕戴安，但是这种轰动世界的大事已经不仅限于吕戴安的居民听到了。
皮埃尔·居里虽然不是现场的第一目击者，但是知道的事情不比教会的人少。
他绝对能够猜到温特和吕戴安的天灾有什么关系。
只是他们并不觉得这是温特的恶意报复。
温特这个人脾气其实并不是特别好，但是三观太正了，受的教育太好了。类似的例子也不是没发生在一些奥术师身上：明明有杀人反击的机会，却哭着想要和人讲道理，直到上了断头台还想要向所有人讲述自己的冤屈，相信有人会明白他完全不反抗是因为他坦坦荡荡。
平民会忍气吞声不一定是因为讲道理，而是因为他们没有反抗的力量。
与他们完全想法的大概就是掌握大权的大贵族。既受到了教育，又明白这个世界并不讲道理。
温特没软包子到那种程度，但是会讲道理不迁怒杀人的人。
可是如果不是温特那是谁？
温特觉得这个问题才是他们一开始就想要问的。
玛丽·居里之前问的问题也不是完全出于虚情假意，只是和这个问题相比起来完全不重要。
温特的手摸着自己身上的绷带。
这些是谢吾德做的。
按照议会长说的，他们实际上就是一个灵魂，他和谢吾德就是一个人。
不过就算不是，谢吾德是因为他才动手，温特没办法把自己所有的关系都撇干净。
谈论起谢吾德也容易把议会长扯进来。
温特的双手交叉，挡在身前。
说白了，他没那么善良，相比起善良，他更接近于遵守社会规则。
就像是谢吾德说的，为自己上道德的枷锁，并且受此谴责。
居里夫人能够做到带着孩子上战场援助，但是温特绝对不会选择在无法自保下冒险。
他的大爱有，但是并不多。
温特一言不发，实际上大脑在疯狂思考着问题。
如果没有任何危机，那么他可以说是很多人口中称赞的颇有道德的人，可是在更大的危机下，他就没有如同居里夫人那种正义凌然的大义和坚定清醒的头脑。
说不定战争的硝烟也在接近了。
曾经美国一颗原子.弹推动了日本的投降，可是现在科学议会掌握的原子.弹说不定反而会成为崩断教会理智的最后一根弦。
毕竟二者的社会背景完全不同，神权依旧笼罩着这个世界，皇帝、贵族依旧是统治阶级。
本来应该死在法国大革.命的拉瓦锡是死在教会手中。
这个世界疯狂发展的是科学，而不是社会学和哲学……或者说，后面二者是议会长的研究题材，所以并没有与投入科学家一般投入社会学家。
可是温特有着这个世界原型的世界历史，不够详细，但是足以让他明白现在的社会矛盾已经够多了，只要一把火就能点燃战争的火焰。
有些事情只会迟到，但是不会消失。
那么温特应该如何选择？
如同居里夫人那样站在战争之中做出贡献吗？
说到底，议会长自认为自己是人类已经到了走火入魔的地步了，他们已经无法完美融入人类的群体。
人类是以传承而繁荣的文明，而他们以个体永恒。
他不觉得自己是神明，但是以人类的方式在人类社会中生活也不太合适了。
漫长的生命足够把朋友的后代送到绝种的那一天。
积极承认自己是人类的议会长现在孤独前行，只有那个计算机猫猫陪着他，不知道是人类孤立他还是他孤立了全人类。
完全不承认自己是人类的谢吾德就更不用提了，他看上去是最快乐的那个了，但是他绝对是孤立全人类的那个。
两个例子摆在他的面前，温特觉得既然无论如何都没法融入，那不如从一开始就孤独行事。
下定了决心，温特抬起头。
玛丽·居里看着他的眼睛，忽然紧张起来了。
温特笑了起来，只是眼睛里没有什么温度，虽然他的双手紧紧地扣住自己的手指，但是依旧坚定地说道：“吕戴安的灾难是我做的。”
空气仿佛凝固了一样，就连站在门口和自己生闷气的皮埃尔·居里都震惊地回头。
温特原本以为谢吾德会发言，结果他也一点声音都没发出来。
“温特，这不是能拿来开玩笑的事情。”居里先生严厉呵斥，“你知道吕戴安的事情死了多少人吗？我们还不知道你的强弱吗？是不是谁让你说的？”
最后他小心翼翼地看着温特：“你是不是病了？”
温特还真不知道，可是他能猜到无论多少，都是不会是他想听的：“我不想知道。”
温特的指甲抠进手中的肉中。
居里先生还真是相信他，他都亲口承认的事情他第一时间就是帮着把锅给甩出去。