第100章
“……！！大士！”金蝉子甚为惶恐，摇头盯着观音说，“大士身为佛门尊者，岂能说出如此轻慢佛法的言语？倘若连你都质疑佛法，佛门又如何久盛？大士！难道，难道你被波旬所惑，要与佛祖为敌？”
“……”观音看着金蝉子，无奈摇头，说，“我读人间各朝之法，历朝历代修改编整，未必完善，向完善去。”
说着，观音严肃问金蝉子，说：“金蝉子，我问你，质疑佛法究竟是不是轻慢佛法？”
金蝉子感觉自己在颤抖，这样的问题从观音尊者口中说出来，令他感到恐惧，有一种触及魂魄的瑟缩，让他嗓子发堵，无法回答。
观音收回视线，修行至今，自己从未想过背叛佛门。也许，正因向佛之心坚定，更想佛法普照各地，普度世人，才会质疑其不可远传的原因。
人都在一年年修改完善人间的法，神佛在修行初期拟定的法却为何在成正果后仍旧保留。
如何能让曾经不圆满的修行者，约束如今圆满的佛。
圆满的佛，应该修改掉不圆满修行者所写下的佛法。因为修行时是人，写的是有私心的人法，而非佛法。
金蝉子已泪流满面，他已被观音大士说服。
如果那样，就要承认：自己最尊敬的佛祖恩师谬误，自己曾经信奉的并非是真正的佛法，是存在缺点诸多谬误还没成佛的人法。
“大士、大士……我该如何是好？”金蝉子哭着跪在观音脚边，捧起洁白无垢的裙衣，虔诚询问，“请大士为我指明方向。”
观音说：“我已让龙女与惠岸行者入世，不报法名，不以传度为由，只行善，倘若有人问起，再回答，也只是回答。”
金蝉子抬手抹掉眼泪，也学着观音的样子站在山崖边上，看向远处的海岸线，那里是南赡部洲的陆地，是苦海中的阎浮提。
“阿弥陀佛。”金蝉子双手合十，感悟道，“大士，我明白了。”
“且道来。”
金蝉子说：“佛法在经书上，我记下，入心里，我以我心论证佛法，此后佛法在我心里，不在经书上。我心境有变，心里佛法亦变，不是我质疑轻慢了佛法，是经书上的佛法，已经陈旧。”
观音笑了笑，点头道：“阿弥陀佛。”
落伽山和煦的风吹过，吹过南海，吹过大地山川，也混一缕到那座无名新山。
自从阿丑跟着太上老君去看炉子后，新山的两位土地人如往常一样生活，耕种纺织，喂养家禽牲畜。两人都是在俗世长大的，不习惯隐居生活，时常会往山外头去，有时候帮人农作、有时候教人打渔，也有时候是过路的异乡客，在大树下给人们讲故事。
英娘会讲一些神话故事，从前东海边有个小渔村，小渔村里有个特别凶的丑姑娘，有一天，观音菩萨前来普度众生，设下考验……
听故事的人就会问，观音菩萨是谁？是神仙吗？
英娘回答说：“对，是一个神仙，但那不重要。我要讲的故事主人公，是那个丑姑娘。”
英娘的丈夫不爱讲神话故事，他叫郑获，便给自己化了个名叫赵收，讲一个弃暗投明跟随汉高祖建功立业的故事。
“太祖高皇帝以前是亭长出身，赵将军也只是个小渔村莽夫。自我汉朝开始，不必出身富贵才能有作为呢。”说完，又看了看英娘，说，“听说呀，那位丑娘娘和观音菩萨还救过太祖呢，不然天下怎样，就未可而知了。”
人们听得入神，更好奇那丑娘娘究竟是什么样的人。
阿丑说每年都会回来看望他们，可一年过去，两年过去，五年过去，阿丑都没回来。
两位土地人相信阿丑不会失信，必定是有事情无法走开。他们还是照常生活，去帮忙、去讲故事，有时候偶然听到有人祈求事情，也会尽力帮忙。
他们不说自己是丑娘娘的朋友或者下属，也不要求任何回报。
但被帮助过的人，会自觉在别人遇到困难时，也伸出援手，不求回报。
在阿丑离开人间的五年里，信奉者非但没少，竟还更虔诚更多了，因为供奉者也不求回报，不求，便不会失望。
至于丑娘娘本人，此时此刻。
“哎呀……这样我哪睡得着。”在兜率宫看炉子的阿丑累了，打算睡觉，可脑海里信众的声音越来越多。他们虽不是特意祈求，只要是在她的泥块神像前说话，就能被她听到，她也尝试过很多次老婆说的不去感知，实在是太难。
太上老君捋胡子笑，说：“阿丑，睡不着？这样吧，老道我教你一部《清静经》，虽不能让那些声音不见，但只要心里清净，就不会觉得吵。”
阿丑时刻警惕，说：“条件是什么？”
“唉？我知晓你喜欢白占便宜，我赠你的，没有条件。”老君狡猾地笑。
只需你背下，记住，在用了，即便没有皈依，不也是信了吗？
作者有话说：补充：西游记里盂兰盆会是在镇压孙悟空后500年才第一次举行，与镇元子500年前认识金蝉子对不上。【自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆。具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’】
本文改动较大，盂兰盆会提前出现，此事是第一次举行，才会出现设置在灵山的错误决策。
第73章 观空亦空 我这十天，没有浪费！
“……观空亦空， 空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂， 欲岂能生；欲既不生， 即是真静。真常应物， 真常得性；常应常静， 常清静矣。”1
阿丑只听老君念了两遍， 就能背诵下来，且果真是脑海里清静了不少。
太上老君笑得眼睛都成一条缝， 乐呵呵捋胡子说：“嗯，对， 对，竟是一字不差呀！”
阿丑没搭理老君， 而是对八卦炉说：“阿猴，我明天再和你说人间的事情， 现在我太困了。”说完，也不等炉中猴子回答，倒头就睡。
原本笑嘻嘻的太上老君顿时从喜悦里撤回， 那泼猴都被炼了好几天， 还能对话自如呢。
“好，明日再说， 俺老孙也困了，嘿嘿。”炉子里孙悟空的声音颇为挑衅， 一听就是故意气老君的。
“泼猴，哼哼，瞧你做的孽，你的朋友都要来看炉子看你怎么死呢！”老君气得开始阴阳怪气胡言乱语。
孙悟空自然不上当， 说：“老官儿！你还说什么清静经呢，挑拨离间真不要脸！你自己心清静吗？”
老君骂骂咧咧道：“是你这泼猴坏我道心！”
一人一猴又吵起来，才刚躺下的阿丑翻了个身，嘀咕道：“好吵呀你们。”
“哼哼。”老君还想拉拢阿丑，冷哼一声不说话了。
“哼哼。”猴子也停止了争吵，阿丑来看炉子和自己讲人间发生的事，是来给自己解闷的，兜率宫里无趣得很，她才歇下别又吵醒了。
第二天睁开眼，阿丑仍旧在兜率宫看炉子，随意和孙悟空闲聊。
只是她说一阵子就眉头紧皱，在琢磨什么事情。时不时在兜率宫里踱步，有几次走到门口打算溜，又折返回来。
太上老君端坐在席案上，半睁着眼睛自言自语念着清静经，然后又停顿下来，故作一副自己背忘记了的为难状态。
阿丑回头看了看老君，说：“你怎么自己的经都忘记了？”
老君说：“我年纪大了嘛，记不住，你记得？说说看。”
“你都记不得，我怎还记得？”阿丑反问。
“……”老君睁开眼，欲言又止，自己是故意装作忘记，想看看她昨天熟背的经文今天能接上多少，只要记住一半，也算成了。
老君又试探说：“半点不记得了？观空亦空，空无所空……”
“唔。”阿丑认真地回忆着，说，“空不异色，色不异空？对吗？”
“……”太上老君气得举起拂尘指着阿丑，“那是观音菩萨的心经！不是我的清静经！”
阿丑不理解，说：“不都是空吗。”
太上老君噎了一会，若要追求其意，也能说是殊途同归，都是让人不要有执念。他长叹一声，回归到背诵本身，问：“你昨天只听两遍就背下了，怎睡一觉就全忘了？”
“也没全忘，我记得呢，清静经呀。”阿丑指了指自己的脑袋，说，“那些声音还在，只要我不是总想着声音很吵，其实和人间的风声、树叶声、山林的鸟鸣声是一样的，一直都存在。就像我特意去听鸟鸣时，就会觉得山里也很吵。”
老君盯着阿丑看了很久，不禁也有些恍惚，如果能够达到某个境界，何须执着是否念了经，念了什么样的经。
“……”观音看着金蝉子，无奈摇头，说，“我读人间各朝之法，历朝历代修改编整，未必完善，向完善去。”
说着，观音严肃问金蝉子，说：“金蝉子，我问你，质疑佛法究竟是不是轻慢佛法？”
金蝉子感觉自己在颤抖，这样的问题从观音尊者口中说出来，令他感到恐惧，有一种触及魂魄的瑟缩，让他嗓子发堵，无法回答。
观音收回视线，修行至今，自己从未想过背叛佛门。也许，正因向佛之心坚定，更想佛法普照各地，普度世人，才会质疑其不可远传的原因。
人都在一年年修改完善人间的法，神佛在修行初期拟定的法却为何在成正果后仍旧保留。
如何能让曾经不圆满的修行者，约束如今圆满的佛。
圆满的佛，应该修改掉不圆满修行者所写下的佛法。因为修行时是人，写的是有私心的人法，而非佛法。
金蝉子已泪流满面，他已被观音大士说服。
如果那样，就要承认：自己最尊敬的佛祖恩师谬误，自己曾经信奉的并非是真正的佛法，是存在缺点诸多谬误还没成佛的人法。
“大士、大士……我该如何是好？”金蝉子哭着跪在观音脚边，捧起洁白无垢的裙衣，虔诚询问，“请大士为我指明方向。”
观音说：“我已让龙女与惠岸行者入世，不报法名，不以传度为由，只行善，倘若有人问起，再回答，也只是回答。”
金蝉子抬手抹掉眼泪，也学着观音的样子站在山崖边上，看向远处的海岸线，那里是南赡部洲的陆地，是苦海中的阎浮提。
“阿弥陀佛。”金蝉子双手合十，感悟道，“大士，我明白了。”
“且道来。”
金蝉子说：“佛法在经书上，我记下，入心里，我以我心论证佛法，此后佛法在我心里，不在经书上。我心境有变，心里佛法亦变，不是我质疑轻慢了佛法，是经书上的佛法，已经陈旧。”
观音笑了笑，点头道：“阿弥陀佛。”
落伽山和煦的风吹过，吹过南海，吹过大地山川，也混一缕到那座无名新山。
自从阿丑跟着太上老君去看炉子后，新山的两位土地人如往常一样生活，耕种纺织，喂养家禽牲畜。两人都是在俗世长大的，不习惯隐居生活，时常会往山外头去，有时候帮人农作、有时候教人打渔，也有时候是过路的异乡客，在大树下给人们讲故事。
英娘会讲一些神话故事，从前东海边有个小渔村，小渔村里有个特别凶的丑姑娘，有一天，观音菩萨前来普度众生，设下考验……
听故事的人就会问，观音菩萨是谁？是神仙吗？
英娘回答说：“对，是一个神仙，但那不重要。我要讲的故事主人公，是那个丑姑娘。”
英娘的丈夫不爱讲神话故事，他叫郑获，便给自己化了个名叫赵收，讲一个弃暗投明跟随汉高祖建功立业的故事。
“太祖高皇帝以前是亭长出身，赵将军也只是个小渔村莽夫。自我汉朝开始，不必出身富贵才能有作为呢。”说完，又看了看英娘，说，“听说呀，那位丑娘娘和观音菩萨还救过太祖呢，不然天下怎样，就未可而知了。”
人们听得入神，更好奇那丑娘娘究竟是什么样的人。
阿丑说每年都会回来看望他们，可一年过去，两年过去，五年过去，阿丑都没回来。
两位土地人相信阿丑不会失信，必定是有事情无法走开。他们还是照常生活，去帮忙、去讲故事，有时候偶然听到有人祈求事情，也会尽力帮忙。
他们不说自己是丑娘娘的朋友或者下属，也不要求任何回报。
但被帮助过的人，会自觉在别人遇到困难时，也伸出援手，不求回报。
在阿丑离开人间的五年里，信奉者非但没少，竟还更虔诚更多了，因为供奉者也不求回报，不求，便不会失望。
至于丑娘娘本人，此时此刻。
“哎呀……这样我哪睡得着。”在兜率宫看炉子的阿丑累了，打算睡觉，可脑海里信众的声音越来越多。他们虽不是特意祈求，只要是在她的泥块神像前说话，就能被她听到，她也尝试过很多次老婆说的不去感知，实在是太难。
太上老君捋胡子笑，说：“阿丑，睡不着？这样吧，老道我教你一部《清静经》，虽不能让那些声音不见，但只要心里清净，就不会觉得吵。”
阿丑时刻警惕，说：“条件是什么？”
“唉？我知晓你喜欢白占便宜，我赠你的，没有条件。”老君狡猾地笑。
只需你背下，记住，在用了，即便没有皈依，不也是信了吗？
作者有话说：补充：西游记里盂兰盆会是在镇压孙悟空后500年才第一次举行，与镇元子500年前认识金蝉子对不上。【自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆。具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’】
本文改动较大，盂兰盆会提前出现，此事是第一次举行，才会出现设置在灵山的错误决策。
第73章 观空亦空 我这十天，没有浪费！
“……观空亦空， 空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂， 欲岂能生；欲既不生， 即是真静。真常应物， 真常得性；常应常静， 常清静矣。”1
阿丑只听老君念了两遍， 就能背诵下来，且果真是脑海里清静了不少。
太上老君笑得眼睛都成一条缝， 乐呵呵捋胡子说：“嗯，对， 对，竟是一字不差呀！”
阿丑没搭理老君， 而是对八卦炉说：“阿猴，我明天再和你说人间的事情， 现在我太困了。”说完，也不等炉中猴子回答，倒头就睡。
原本笑嘻嘻的太上老君顿时从喜悦里撤回， 那泼猴都被炼了好几天， 还能对话自如呢。
“好，明日再说， 俺老孙也困了，嘿嘿。”炉子里孙悟空的声音颇为挑衅， 一听就是故意气老君的。
“泼猴，哼哼，瞧你做的孽，你的朋友都要来看炉子看你怎么死呢！”老君气得开始阴阳怪气胡言乱语。
孙悟空自然不上当， 说：“老官儿！你还说什么清静经呢，挑拨离间真不要脸！你自己心清静吗？”
老君骂骂咧咧道：“是你这泼猴坏我道心！”
一人一猴又吵起来，才刚躺下的阿丑翻了个身，嘀咕道：“好吵呀你们。”
“哼哼。”老君还想拉拢阿丑，冷哼一声不说话了。
“哼哼。”猴子也停止了争吵，阿丑来看炉子和自己讲人间发生的事，是来给自己解闷的，兜率宫里无趣得很，她才歇下别又吵醒了。
第二天睁开眼，阿丑仍旧在兜率宫看炉子，随意和孙悟空闲聊。
只是她说一阵子就眉头紧皱，在琢磨什么事情。时不时在兜率宫里踱步，有几次走到门口打算溜，又折返回来。
太上老君端坐在席案上，半睁着眼睛自言自语念着清静经，然后又停顿下来，故作一副自己背忘记了的为难状态。
阿丑回头看了看老君，说：“你怎么自己的经都忘记了？”
老君说：“我年纪大了嘛，记不住，你记得？说说看。”
“你都记不得，我怎还记得？”阿丑反问。
“……”老君睁开眼，欲言又止，自己是故意装作忘记，想看看她昨天熟背的经文今天能接上多少，只要记住一半，也算成了。
老君又试探说：“半点不记得了？观空亦空，空无所空……”
“唔。”阿丑认真地回忆着，说，“空不异色，色不异空？对吗？”
“……”太上老君气得举起拂尘指着阿丑，“那是观音菩萨的心经！不是我的清静经！”
阿丑不理解，说：“不都是空吗。”
太上老君噎了一会，若要追求其意，也能说是殊途同归，都是让人不要有执念。他长叹一声，回归到背诵本身，问：“你昨天只听两遍就背下了，怎睡一觉就全忘了？”
“也没全忘，我记得呢，清静经呀。”阿丑指了指自己的脑袋，说，“那些声音还在，只要我不是总想着声音很吵，其实和人间的风声、树叶声、山林的鸟鸣声是一样的，一直都存在。就像我特意去听鸟鸣时，就会觉得山里也很吵。”
老君盯着阿丑看了很久，不禁也有些恍惚，如果能够达到某个境界，何须执着是否念了经，念了什么样的经。