第201章
可恨！可恨至极！
“阿丑，你老婆马上就要走了，你就不挽留一下吗？”波旬试图唆使。
阿丑目送观音离开，然后才回答波旬，说：“不挽留，老婆要去修编新佛法，要完成弘扬佛法的大业。”
“哼，你不是讨厌佛门讨厌佛法吗，就该让观音从佛门里跳出来，你怎能让你老婆，在你讨厌的地方生活呢。”波旬不死心，继续蛊惑。
“他有他的想法，我有我的想法，呸！只有你这讨厌的魔王才会总想着要改变别人的想法！”
波旬内心无比愤怒，他是汲取别人的贪求执着和诸多负面情绪来强大自身的，这丑东西，怎么尽惹他的负面情绪。
第二天早上的时候，白马寺的住持在与诸僧的早课时遇到了观音显灵，将他们所祷告的丑大王想害人一事，做出了解释。
“阿丑从镇压她的山里出来已经有九十三年，其中有八十一年是被困在欲界。”
菩萨才说了个开头，就有僧人接话：“难怪！她一定是皈依了波旬！”
“嗯？”观音拧眉看过去，这样的指责似曾相识。当年阿丑初到西牛贺洲的一些伽蓝里，僧人们就因为她丑陋的样貌与高喊着菩萨是她老婆的行为而认定她是波旬门徒，更是对变化成老太太的菩萨凶神恶煞。
那时，观音为伽蓝的僧人们感到悲哀可惜，身为佛门弟子却轻易冤枉别人是波旬门徒，乃是重罪，便以忿怒相显形，责令改之，让他们帮助信众做事来赎罪。
许多年过去，那一批僧人，竟没有一人是修得圆满上灵山。
毕竟是受观音责令，在他们寿尽死后，观音还去了一趟幽冥界，询问地藏菩萨他们在幽冥界的结果，有无直接转世的可能。地藏菩萨深深叹息，说他们身为佛门弟子，被菩萨责令改过的前提下，却只有少数听从，大多数人后来就离开了那座没有供养的伽蓝，去其他伽蓝借住。
他们不仅没有悔改，还把自己受责备的原因归结于菩萨偏袒阿丑，对帮助信众做事赎罪也不认同，常有傲慢。
种种行为，轻慢佛法，原本是判炼狱之罪。但是，他们最讨厌的那个阿丑，在很多年前修改了地律，轻慢佛法无罪。
他们才喜不过片刻，地藏又告知他们，轻慢佛法虽无罪，可阿丑也改了其他的。他们仍旧因为有罪要下地狱。
他们的罪，是他们在伽蓝里衣食诸多的前提下，却接受了贫苦者的供奉，有人穿着破破烂烂的衣服将仅剩的钱财或食物献上，他们视而不见褴褛，视而不见饥饿，使得信众因“供奉”而亡，是为罪孽。
时至今日，从西牛贺洲来到南赡部洲肩负起传法任务的高僧们，仍旧会因一时的喜恶而断言一人的好坏。
“……”座中的僧人们沉默下来，菩萨严肃的神情让他们不敢再言语。
心里直呼不妙，却不是反思自己一个出家人，张口就说人是波旬门徒，而是想着：糟了，忘记菩萨偏袒那丑八怪，定要受罚了。
观音对诸僧颇为失望，仍旧将原本要说的事道来：“尔等修习佛法，又肩负在南赡部洲翻译经书弘扬佛法的责任，在误会阿丑被波旬附身后，想着的却不是以佛法感化，救下一个普通人，而是祈求神灵前来消灭。”
“可……”有僧人想反驳，翻来覆去想不出个正当理由，皆是因为那人是阿丑，是传闻中的丑大圣，所以不曾想过感化拯救。
佛门言，众生平等，又言放下屠刀立地成佛。
佛祖与波旬争斗多年，并不是抱着消灭波旬的态度，而是想以佛法感化，被佛法感化后的波旬会消亡，虽是同样的结果，事情的本质却不同。
他们的心思，又证明了心境不足，是嘴上空谈。
“阿丑在欲界被困八十一年，凭借自己的力量逃离欲界，已证明她比波旬更胜一筹。如今波旬来到人间，佛祖转世未知下落，若非阿丑心境纯粹牵制着波旬，如尔等心境早就被波旬夺舍，为祸苍生。尔等修行数年，虔诚向佛，为何勘不破其中利弊。”
诸僧汗流浃背，低头不敢反驳。
观音又说：“阿丑已到灵山证道，她是圆满之人。”
此言并非诳语，阿丑的确是证了道，她向如来，向诸天神佛证明了她自己坚持的道路。她是从古至今，唯一一个过了凌云渡什么也没失去的凡人，她是圆满之人，所以不需要成佛成仙达成圆满。
等到显灵的观音离开，僧人们还是面面相觑，只能理解为阿丑上灵山得到了诸佛的认可，得到了封赏，也得了个果位，所以要将功补过，阻拦波旬。
之后一段时间，白马寺的僧人对阿丑都还挺客气，会说她独自一人牵制着波旬，实在是辛苦。
甚至有僧人因此接受了她的特殊身份，说：不愧是观音菩萨的丈夫呀。
“……”阿丑早就熟悉他们的捧高踩低，说再多都不是真心话，因此没把夸奖放在心上。
她来白马寺小住，是因为波旬实在太烦，每天都要到梦里假扮前妻……哦不对，现在又是老婆了！
起初几天是有效，波旬消停了。岂料见到了真的老婆后，波旬就疯了一样，变本加厉地变化，不仅仅是一袭白衣的观音样貌，有时候还会变成类似文殊普贤那种斜披布帛，袒露胸膛的观音。
波旬已经彻底破罐子破摔，反正不管变得多像，丑东西都能分辨出来，那就干脆不装了。
丑东西不开窍，身为贪求执着的凡人怎能没有世俗的欲望呢！
波旬变化成观音，毫不顾忌形象。
波音坐在石头上，袒露着胸怀说：“阿丑，你不想得到我吗？”
“…………”阿丑一脸眼睛被刺痛的表情，走上前去就给了波音邦邦两拳，“我老婆才不会这样！你好烦啊！”
既然在寺庙里，波旬也还是一直出现，便犯不着留在这总和光头们往来。
阿丑犹豫片刻，离开了国都雒阳，她没有回桃花源去隐居。花了那么大的功夫从欲界回到人间，岂能自己把自己困在一个地方。
青狮驮着阿丑随意走动，看到偏远城镇的一座寺庙似有大事发生，一伙人抄着钉耙镰刀之类的农具，在寺庙门前叫阵。
波旬见了十分高兴，唆使阿丑道：“阿丑，你不是讨厌光头吗，混在人群里，一起和他们杀个痛快。”
阿丑拧眉，自然没搭理这个提议，只远远看着，不知其中缘故。
与此同时远在雷音寺的菩萨罗汉们，再次收到了寺庙的求助，这次并非是雒阳的那座寺庙，是偏远些的一个小城的寺庙。
僧人们说，波旬蛊惑了很多人，已经杀害了好几个出门布施的僧人，此时围攻寺庙，恐怕大事不妙。
“这……”诸位菩萨罗汉与僧人们纷纷皱眉，观音菩萨回来时还说阿丑能牵制波旬呢。
文殊普贤相信观音，便说：“不管是不是波旬所为，发生这样的血案，我等一起去吧。”
于是，四大菩萨里的三位菩萨，都往南赡部洲汉朝的某座小城来。
第141章 不可干预 波旬变成了我老婆的容貌，用……
阿丑的确是讨厌光头们， 尤其他们动不动就骂她是妖怪，是波旬门徒。不过，阿丑向来对事情分得开， 他们骂她， 她就骂回去， 就算多报复几分也不过是偷些供品钱财。
波旬还在蛊惑， 说什么人多势众就算西天来了菩萨也很难追究， 谁叫这是多杀多争的南赡部洲，僧人们修行不够， 难以感化刁民，才有此劫。
“哼。”阿丑对魔王的言语多有不满。
她出生于先秦的楚地， 但因地处偏远，人们仍旧是以更早些时候的越国人自称。长大些， 听说了各国纷争吞并的事情，秦国一统天下， 她就成了秦人。再后来，自己得了机缘上天入地，时光匆匆， 秦变成了汉。
如此变来变去， 汉虽长久已三百多年，观人间纷乱疾苦， 谁知道将来是否还有别的王朝。
唯独这南赡部洲人的身份，阿丑还挺认同的。或者不如说是， 在神佛们一次次的贬低里，在他们高高在上把苦海里挣扎的人说成本质好杀好争时，硬生生将她推实到这身份上。
此时听到波旬的话语，阿丑问波旬：“魔王， 我问你，僧人和普通人，你更讨厌哪个？”
波旬毫不犹豫回答，说：“当然是僧人了，他们受佛法庇护，是释迦摩尼的弟子，我陷害毁伤他们，完全都是出于憎恶。”
阿丑听后摇头，说：“你更讨厌僧人，可此时事态未明，你就认定了是普通人的错。我看你分明偏袒僧人呢，将他们遇到的纷争说成是劫难，倒似是考验他们了。”
“阿丑，你老婆马上就要走了，你就不挽留一下吗？”波旬试图唆使。
阿丑目送观音离开，然后才回答波旬，说：“不挽留，老婆要去修编新佛法，要完成弘扬佛法的大业。”
“哼，你不是讨厌佛门讨厌佛法吗，就该让观音从佛门里跳出来，你怎能让你老婆，在你讨厌的地方生活呢。”波旬不死心，继续蛊惑。
“他有他的想法，我有我的想法，呸！只有你这讨厌的魔王才会总想着要改变别人的想法！”
波旬内心无比愤怒，他是汲取别人的贪求执着和诸多负面情绪来强大自身的，这丑东西，怎么尽惹他的负面情绪。
第二天早上的时候，白马寺的住持在与诸僧的早课时遇到了观音显灵，将他们所祷告的丑大王想害人一事，做出了解释。
“阿丑从镇压她的山里出来已经有九十三年，其中有八十一年是被困在欲界。”
菩萨才说了个开头，就有僧人接话：“难怪！她一定是皈依了波旬！”
“嗯？”观音拧眉看过去，这样的指责似曾相识。当年阿丑初到西牛贺洲的一些伽蓝里，僧人们就因为她丑陋的样貌与高喊着菩萨是她老婆的行为而认定她是波旬门徒，更是对变化成老太太的菩萨凶神恶煞。
那时，观音为伽蓝的僧人们感到悲哀可惜，身为佛门弟子却轻易冤枉别人是波旬门徒，乃是重罪，便以忿怒相显形，责令改之，让他们帮助信众做事来赎罪。
许多年过去，那一批僧人，竟没有一人是修得圆满上灵山。
毕竟是受观音责令，在他们寿尽死后，观音还去了一趟幽冥界，询问地藏菩萨他们在幽冥界的结果，有无直接转世的可能。地藏菩萨深深叹息，说他们身为佛门弟子，被菩萨责令改过的前提下，却只有少数听从，大多数人后来就离开了那座没有供养的伽蓝，去其他伽蓝借住。
他们不仅没有悔改，还把自己受责备的原因归结于菩萨偏袒阿丑，对帮助信众做事赎罪也不认同，常有傲慢。
种种行为，轻慢佛法，原本是判炼狱之罪。但是，他们最讨厌的那个阿丑，在很多年前修改了地律，轻慢佛法无罪。
他们才喜不过片刻，地藏又告知他们，轻慢佛法虽无罪，可阿丑也改了其他的。他们仍旧因为有罪要下地狱。
他们的罪，是他们在伽蓝里衣食诸多的前提下，却接受了贫苦者的供奉，有人穿着破破烂烂的衣服将仅剩的钱财或食物献上，他们视而不见褴褛，视而不见饥饿，使得信众因“供奉”而亡，是为罪孽。
时至今日，从西牛贺洲来到南赡部洲肩负起传法任务的高僧们，仍旧会因一时的喜恶而断言一人的好坏。
“……”座中的僧人们沉默下来，菩萨严肃的神情让他们不敢再言语。
心里直呼不妙，却不是反思自己一个出家人，张口就说人是波旬门徒，而是想着：糟了，忘记菩萨偏袒那丑八怪，定要受罚了。
观音对诸僧颇为失望，仍旧将原本要说的事道来：“尔等修习佛法，又肩负在南赡部洲翻译经书弘扬佛法的责任，在误会阿丑被波旬附身后，想着的却不是以佛法感化，救下一个普通人，而是祈求神灵前来消灭。”
“可……”有僧人想反驳，翻来覆去想不出个正当理由，皆是因为那人是阿丑，是传闻中的丑大圣，所以不曾想过感化拯救。
佛门言，众生平等，又言放下屠刀立地成佛。
佛祖与波旬争斗多年，并不是抱着消灭波旬的态度，而是想以佛法感化，被佛法感化后的波旬会消亡，虽是同样的结果，事情的本质却不同。
他们的心思，又证明了心境不足，是嘴上空谈。
“阿丑在欲界被困八十一年，凭借自己的力量逃离欲界，已证明她比波旬更胜一筹。如今波旬来到人间，佛祖转世未知下落，若非阿丑心境纯粹牵制着波旬，如尔等心境早就被波旬夺舍，为祸苍生。尔等修行数年，虔诚向佛，为何勘不破其中利弊。”
诸僧汗流浃背，低头不敢反驳。
观音又说：“阿丑已到灵山证道，她是圆满之人。”
此言并非诳语，阿丑的确是证了道，她向如来，向诸天神佛证明了她自己坚持的道路。她是从古至今，唯一一个过了凌云渡什么也没失去的凡人，她是圆满之人，所以不需要成佛成仙达成圆满。
等到显灵的观音离开，僧人们还是面面相觑，只能理解为阿丑上灵山得到了诸佛的认可，得到了封赏，也得了个果位，所以要将功补过，阻拦波旬。
之后一段时间，白马寺的僧人对阿丑都还挺客气，会说她独自一人牵制着波旬，实在是辛苦。
甚至有僧人因此接受了她的特殊身份，说：不愧是观音菩萨的丈夫呀。
“……”阿丑早就熟悉他们的捧高踩低，说再多都不是真心话，因此没把夸奖放在心上。
她来白马寺小住，是因为波旬实在太烦，每天都要到梦里假扮前妻……哦不对，现在又是老婆了！
起初几天是有效，波旬消停了。岂料见到了真的老婆后，波旬就疯了一样，变本加厉地变化，不仅仅是一袭白衣的观音样貌，有时候还会变成类似文殊普贤那种斜披布帛，袒露胸膛的观音。
波旬已经彻底破罐子破摔，反正不管变得多像，丑东西都能分辨出来，那就干脆不装了。
丑东西不开窍，身为贪求执着的凡人怎能没有世俗的欲望呢！
波旬变化成观音，毫不顾忌形象。
波音坐在石头上，袒露着胸怀说：“阿丑，你不想得到我吗？”
“…………”阿丑一脸眼睛被刺痛的表情，走上前去就给了波音邦邦两拳，“我老婆才不会这样！你好烦啊！”
既然在寺庙里，波旬也还是一直出现，便犯不着留在这总和光头们往来。
阿丑犹豫片刻，离开了国都雒阳，她没有回桃花源去隐居。花了那么大的功夫从欲界回到人间，岂能自己把自己困在一个地方。
青狮驮着阿丑随意走动，看到偏远城镇的一座寺庙似有大事发生，一伙人抄着钉耙镰刀之类的农具，在寺庙门前叫阵。
波旬见了十分高兴，唆使阿丑道：“阿丑，你不是讨厌光头吗，混在人群里，一起和他们杀个痛快。”
阿丑拧眉，自然没搭理这个提议，只远远看着，不知其中缘故。
与此同时远在雷音寺的菩萨罗汉们，再次收到了寺庙的求助，这次并非是雒阳的那座寺庙，是偏远些的一个小城的寺庙。
僧人们说，波旬蛊惑了很多人，已经杀害了好几个出门布施的僧人，此时围攻寺庙，恐怕大事不妙。
“这……”诸位菩萨罗汉与僧人们纷纷皱眉，观音菩萨回来时还说阿丑能牵制波旬呢。
文殊普贤相信观音，便说：“不管是不是波旬所为，发生这样的血案，我等一起去吧。”
于是，四大菩萨里的三位菩萨，都往南赡部洲汉朝的某座小城来。
第141章 不可干预 波旬变成了我老婆的容貌，用……
阿丑的确是讨厌光头们， 尤其他们动不动就骂她是妖怪，是波旬门徒。不过，阿丑向来对事情分得开， 他们骂她， 她就骂回去， 就算多报复几分也不过是偷些供品钱财。
波旬还在蛊惑， 说什么人多势众就算西天来了菩萨也很难追究， 谁叫这是多杀多争的南赡部洲，僧人们修行不够， 难以感化刁民，才有此劫。
“哼。”阿丑对魔王的言语多有不满。
她出生于先秦的楚地， 但因地处偏远，人们仍旧是以更早些时候的越国人自称。长大些， 听说了各国纷争吞并的事情，秦国一统天下， 她就成了秦人。再后来，自己得了机缘上天入地，时光匆匆， 秦变成了汉。
如此变来变去， 汉虽长久已三百多年，观人间纷乱疾苦， 谁知道将来是否还有别的王朝。
唯独这南赡部洲人的身份，阿丑还挺认同的。或者不如说是， 在神佛们一次次的贬低里，在他们高高在上把苦海里挣扎的人说成本质好杀好争时，硬生生将她推实到这身份上。
此时听到波旬的话语，阿丑问波旬：“魔王， 我问你，僧人和普通人，你更讨厌哪个？”
波旬毫不犹豫回答，说：“当然是僧人了，他们受佛法庇护，是释迦摩尼的弟子，我陷害毁伤他们，完全都是出于憎恶。”
阿丑听后摇头，说：“你更讨厌僧人，可此时事态未明，你就认定了是普通人的错。我看你分明偏袒僧人呢，将他们遇到的纷争说成是劫难，倒似是考验他们了。”