第260章
燃烧的香烛飘起阵阵烟雾，如同迷茫的愁思萦绕在众人身旁，眼前所见也似被烟雾遮蔽些许，看不真切。
释迦摩尼的大弟子迦叶站在金色大佛的台阶边上，双手合十说：“真作假时，假不为真，我等只依从佛法行事。”
“是吗？”波旬变成的金佛缓缓抬手，指向迦叶说，“当年你拈花一笑接得释迦摩尼的衣钵传承，如今他往人间，我坐莲台为佛祖，是佛法之根本，你，该如何？”
迦叶沉默许久，俯首说：“我当侍奉佛祖。”
“哈哈哈哈。”波旬得意扫视众人，又问，“诸位留在雷音寺，是为何？”
无论他们心里怎么想，面对成为佛祖的波旬也不能把实话说出来，当诸佛菩萨罗汉们纷纷高呼灵山被波旬霸占，说出莲台上的是魔王时，佛法将彻底动摇。
他们知道是假，但必须说是真，必须服从“佛祖”。
众人低头，双手合十，说：“我等，是为侍奉佛祖，虔诚向佛。”
金光璀璨的大殿内，一声声相同的话响应，唯有波旬放肆大笑。过了一会儿，他收敛笑意，学着先佛那样放缓语调举止，点头说：“嗯。”
最终，波旬的视线落到站在中间的阿丑和观音身上。
波旬还是想要赢阿丑和观音，看着观音说：“大士，你将留在灵山，还是与你的丈夫私奔？”
观音双手合十，缓缓回答说：“波旬佛祖，贫僧祝你赢下如来，掌管灵山，按照约定，贫僧仍旧是大西天最器重的菩萨，自然是留在灵山，潜心向佛。”
“哼。”波旬冷笑，禅定时叠在一起的手却并不平静，两个拇指反复虚空缠绕，表露出他内心的思索，能将观音留在雷音寺当魔王的副手当然是极其痛快的，可观音目前所做一切，是为佛门和人间牺牲，并非真正的坏戒律。
所以波旬希望，观音能真的和阿丑私奔，脱离佛门，才是绝了如来回归的后路。
波旬看向一直没说话的阿丑，她向来歪理诡辩多得很，这样安静令他多猜疑。
“丑东西……”波旬开口，想要阿丑兑现刚才对天喊着说要皈依魔王的话语，这样，观音留下的同时，还能继续蛊惑他们犯戒。
才开口，波旬又顾虑“对话”开启后将自己再次坑害，他猜测，丑东西会说当时说皈依魔王波旬而非佛祖波旬，如此辩下去，使他更加难以脱离莲台，又或者认定自己是魔王而失去了佛祖的身份。
波旬被阿丑打败太多次，已不敢轻易与她对话。
因此，只能说：“丑东西，你何去何从？把你老婆也带走吧。”
阿丑一直拉着观音的手，此时缓缓松开，说：“我该回去了。”这是阿丑和菩萨老婆已经商量好的事情。
菩萨成为佛门叛徒，帮助波旬赢下赌约成为灵山之主，使波旬被困莲台无法干预南赡部洲的人祸。之后会与选择留下的诸佛菩萨罗汉们，继续侍奉“佛祖”，维持灵山原本的面貌，坚定外界僧侣信众对圣地的尊敬与向往。
而阿丑，将独自回到南赡部洲去，回到那一片战乱不休的土地，只有人，才能改变人间事。
“老婆，我要走了，记得要经常想我。”阿丑仰头看着观音，很是认真地叮嘱。
“嗯。”观音已坦然面对，俯首想要行道别礼。
阿丑却抬手捂住了老婆，小声说：“这不是分别，我们只是在共同努力一件需要很多年才能完成的事情，期间无论我们相隔多远，其实，都还是在一块的。”
“嗯。”观音点头，淡淡笑着，站直身躯目送阿丑离开。
至于魔波旬……不，现在是波旬佛祖了。
佛祖阴沉着脸，看着阿丑一步步走出雷音寺的背影。如果说眼下大好局势还有可能逆转，唯一的隐患，就是这个丑东西了。
殿内金光萦绕，祥云飘浮，沉默的僧人们不断转动手中的佛珠祈祷着什么，一颗颗佛珠碰撞，一串串佛珠捻动的声响叠加在一起，形成一阵细碎又节奏和谐的音律。
留下的诸佛菩萨罗汉们，视线也都盯着阿丑，在此刻将希望寄托于这个被他们视为佛门之敌的凡人，希望她留下。
视线又从阿丑移动到观音身上，观音摇头不语，希望阿丑离开。
阿丑一步步往外走，没有回头。
走下千阶高台，走过山径小道，经过一座座石像。
阿丑离开了灵山，金毛犼就在灵山脚下接应，带着阿丑回到了那片多杀多争之地。
在没有了波旬的干预后，苦难虽没有立刻就结束，但如果有心怀大志向的人出现且为之努力的时候，不会遭到波旬的杀害，无论如何有个盼头。
这期间，纷乱不断，各地的佛寺却越来越多。
人们深感自身无力，听因果轮回之说，便愿供奉佛祖求来世之安。
自汉独尊儒术起，至今也有五百多年，其思其想根深蒂固。如今占据中原之地的各方部族生活习性不同，并无能与儒术抗衡者，也无安民治国之法，便都奉佛法为尊。
只不过，权高位重者自己却算不得虔诚。
有人摇晃着身边苦苦求佛像的亲人，说：“你清醒些，如果求神拜佛有用，我们如何会流离失所，苦难不休！根本就没有慈悲的神佛，他们都在见死不救！”
求佛者痛哭流涕，说：“可是，是佛寺收留了我们，让我们免去流离之苦呀！”
寺庙里，头顶光秃秃的僧人长叹，双手合十看向年久掉漆的佛像，回答人们的问题：“施主，我们行善救苦，也是受了佛祖的感召，不是我收留了你们，是佛法包容了你们。”
有寺庙在乱世救苦救难，也有寺庙在乱世霸占一方当土皇帝。
究竟是佛法令僧行善，还是善僧在诠释佛法。
第182章 桃花源记 关某岂能当人的小老婆……
金毛犼将阿丑带回了南赡部洲， 特意挑选了一处较为安定的地方，是在偏南边的一片山林间，隐约能听到些朗诵的声音。
金毛犼才落地， 就抬头看向西边， 摇摇头说：“是波旬佛祖在传召我， 阿丑， 这回我也不能帮你了。”
“你回去吧， 老婆如今被误会，只有你能帮忙。”阿丑让金毛犼赶紧回去， 掏出一串佛珠说，“这几十年乱糟糟， 金蝉子的转世夭折好几回，现在波旬离开了南赡部洲， 不知道金蝉子还能不能顺利西行。”
阿丑讨厌疙瘩头，也讨厌光头僧人们， 她对佛法本身没有任何的喜恶，那只是一个虚无的说辞，佛门能不能兴盛， 她也不在意。
她在意她已经拥有的， 和还没有得到的。
想要的好日子遥遥无期，自己的菩萨老婆又被迫分开。
老婆原本可以和其他大西天的尊者们一样， 闭目不看，在落伽山清净修行不沾因果， 等到魔波旬耗尽南赡部洲人们的各种欲望执念，将此地变成一片死寂的炼狱时，他们再睁眼说人间惨剧的可怜。
她知道，菩萨老婆选择成为“佛门叛徒”也要让南赡部洲解脱， 未必是为她，也许是因她。
阿丑拍拍金毛犼的脑袋，说：“等这里的事情解决后，我一定会把老婆从波旬的魔爪里救出来的。”
很多年前，观音编写新佛法的经书，存放在藏经阁。金蝉子主动入世求取真经，等到真经传世的那天，也是波旬落败的之日。
上一任疙瘩头过于守旧，顾虑太多不愿意革新，所以让观音去安排八十一难，考验金蝉子的诚心。
如今的疙瘩头是波旬所化，自然是更不愿意真经传世，阴差阳错，倒是不会阻拦观音行事。
阿丑目送金毛犼离开，她沿着山脊走，循着朗诵声找过去，看见此地有一座占地较广的建筑，多处建筑合在一起，还有大片的空地。多番观察才知晓，此地是一个书院，能够来这里念书的，多为权贵高官的子弟。
“哼，读那么多书，说什么圣人之道，也没见做什么好事。”阿丑嘀咕着，见不是什么稀奇的事情便打算离开。
一个人的力量终究是有限的，阿丑决定去找英娘和她的丈夫，把发生的变故告诉他们，一起想办法。
上一次见英娘是去年中秋，是菩萨老婆带着她去的，杨戬也一起去凑热闹，是长久混乱的世道里少有的温馨时刻。
那时英娘说打算回桃花源一趟，看看能不能收留一些可怜人，能救一个是一个。
“我也很久没有回过无名……桃花源了。”阿丑念及此心头触动，拍拍身上的尘土准备回桃花源去。
释迦摩尼的大弟子迦叶站在金色大佛的台阶边上，双手合十说：“真作假时，假不为真，我等只依从佛法行事。”
“是吗？”波旬变成的金佛缓缓抬手，指向迦叶说，“当年你拈花一笑接得释迦摩尼的衣钵传承，如今他往人间，我坐莲台为佛祖，是佛法之根本，你，该如何？”
迦叶沉默许久，俯首说：“我当侍奉佛祖。”
“哈哈哈哈。”波旬得意扫视众人，又问，“诸位留在雷音寺，是为何？”
无论他们心里怎么想，面对成为佛祖的波旬也不能把实话说出来，当诸佛菩萨罗汉们纷纷高呼灵山被波旬霸占，说出莲台上的是魔王时，佛法将彻底动摇。
他们知道是假，但必须说是真，必须服从“佛祖”。
众人低头，双手合十，说：“我等，是为侍奉佛祖，虔诚向佛。”
金光璀璨的大殿内，一声声相同的话响应，唯有波旬放肆大笑。过了一会儿，他收敛笑意，学着先佛那样放缓语调举止，点头说：“嗯。”
最终，波旬的视线落到站在中间的阿丑和观音身上。
波旬还是想要赢阿丑和观音，看着观音说：“大士，你将留在灵山，还是与你的丈夫私奔？”
观音双手合十，缓缓回答说：“波旬佛祖，贫僧祝你赢下如来，掌管灵山，按照约定，贫僧仍旧是大西天最器重的菩萨，自然是留在灵山，潜心向佛。”
“哼。”波旬冷笑，禅定时叠在一起的手却并不平静，两个拇指反复虚空缠绕，表露出他内心的思索，能将观音留在雷音寺当魔王的副手当然是极其痛快的，可观音目前所做一切，是为佛门和人间牺牲，并非真正的坏戒律。
所以波旬希望，观音能真的和阿丑私奔，脱离佛门，才是绝了如来回归的后路。
波旬看向一直没说话的阿丑，她向来歪理诡辩多得很，这样安静令他多猜疑。
“丑东西……”波旬开口，想要阿丑兑现刚才对天喊着说要皈依魔王的话语，这样，观音留下的同时，还能继续蛊惑他们犯戒。
才开口，波旬又顾虑“对话”开启后将自己再次坑害，他猜测，丑东西会说当时说皈依魔王波旬而非佛祖波旬，如此辩下去，使他更加难以脱离莲台，又或者认定自己是魔王而失去了佛祖的身份。
波旬被阿丑打败太多次，已不敢轻易与她对话。
因此，只能说：“丑东西，你何去何从？把你老婆也带走吧。”
阿丑一直拉着观音的手，此时缓缓松开，说：“我该回去了。”这是阿丑和菩萨老婆已经商量好的事情。
菩萨成为佛门叛徒，帮助波旬赢下赌约成为灵山之主，使波旬被困莲台无法干预南赡部洲的人祸。之后会与选择留下的诸佛菩萨罗汉们，继续侍奉“佛祖”，维持灵山原本的面貌，坚定外界僧侣信众对圣地的尊敬与向往。
而阿丑，将独自回到南赡部洲去，回到那一片战乱不休的土地，只有人，才能改变人间事。
“老婆，我要走了，记得要经常想我。”阿丑仰头看着观音，很是认真地叮嘱。
“嗯。”观音已坦然面对，俯首想要行道别礼。
阿丑却抬手捂住了老婆，小声说：“这不是分别，我们只是在共同努力一件需要很多年才能完成的事情，期间无论我们相隔多远，其实，都还是在一块的。”
“嗯。”观音点头，淡淡笑着，站直身躯目送阿丑离开。
至于魔波旬……不，现在是波旬佛祖了。
佛祖阴沉着脸，看着阿丑一步步走出雷音寺的背影。如果说眼下大好局势还有可能逆转，唯一的隐患，就是这个丑东西了。
殿内金光萦绕，祥云飘浮，沉默的僧人们不断转动手中的佛珠祈祷着什么，一颗颗佛珠碰撞，一串串佛珠捻动的声响叠加在一起，形成一阵细碎又节奏和谐的音律。
留下的诸佛菩萨罗汉们，视线也都盯着阿丑，在此刻将希望寄托于这个被他们视为佛门之敌的凡人，希望她留下。
视线又从阿丑移动到观音身上，观音摇头不语，希望阿丑离开。
阿丑一步步往外走，没有回头。
走下千阶高台，走过山径小道，经过一座座石像。
阿丑离开了灵山，金毛犼就在灵山脚下接应，带着阿丑回到了那片多杀多争之地。
在没有了波旬的干预后，苦难虽没有立刻就结束，但如果有心怀大志向的人出现且为之努力的时候，不会遭到波旬的杀害，无论如何有个盼头。
这期间，纷乱不断，各地的佛寺却越来越多。
人们深感自身无力，听因果轮回之说，便愿供奉佛祖求来世之安。
自汉独尊儒术起，至今也有五百多年，其思其想根深蒂固。如今占据中原之地的各方部族生活习性不同，并无能与儒术抗衡者，也无安民治国之法，便都奉佛法为尊。
只不过，权高位重者自己却算不得虔诚。
有人摇晃着身边苦苦求佛像的亲人，说：“你清醒些，如果求神拜佛有用，我们如何会流离失所，苦难不休！根本就没有慈悲的神佛，他们都在见死不救！”
求佛者痛哭流涕，说：“可是，是佛寺收留了我们，让我们免去流离之苦呀！”
寺庙里，头顶光秃秃的僧人长叹，双手合十看向年久掉漆的佛像，回答人们的问题：“施主，我们行善救苦，也是受了佛祖的感召，不是我收留了你们，是佛法包容了你们。”
有寺庙在乱世救苦救难，也有寺庙在乱世霸占一方当土皇帝。
究竟是佛法令僧行善，还是善僧在诠释佛法。
第182章 桃花源记 关某岂能当人的小老婆……
金毛犼将阿丑带回了南赡部洲， 特意挑选了一处较为安定的地方，是在偏南边的一片山林间，隐约能听到些朗诵的声音。
金毛犼才落地， 就抬头看向西边， 摇摇头说：“是波旬佛祖在传召我， 阿丑， 这回我也不能帮你了。”
“你回去吧， 老婆如今被误会，只有你能帮忙。”阿丑让金毛犼赶紧回去， 掏出一串佛珠说，“这几十年乱糟糟， 金蝉子的转世夭折好几回，现在波旬离开了南赡部洲， 不知道金蝉子还能不能顺利西行。”
阿丑讨厌疙瘩头，也讨厌光头僧人们， 她对佛法本身没有任何的喜恶，那只是一个虚无的说辞，佛门能不能兴盛， 她也不在意。
她在意她已经拥有的， 和还没有得到的。
想要的好日子遥遥无期，自己的菩萨老婆又被迫分开。
老婆原本可以和其他大西天的尊者们一样， 闭目不看，在落伽山清净修行不沾因果， 等到魔波旬耗尽南赡部洲人们的各种欲望执念，将此地变成一片死寂的炼狱时，他们再睁眼说人间惨剧的可怜。
她知道，菩萨老婆选择成为“佛门叛徒”也要让南赡部洲解脱， 未必是为她，也许是因她。
阿丑拍拍金毛犼的脑袋，说：“等这里的事情解决后，我一定会把老婆从波旬的魔爪里救出来的。”
很多年前，观音编写新佛法的经书，存放在藏经阁。金蝉子主动入世求取真经，等到真经传世的那天，也是波旬落败的之日。
上一任疙瘩头过于守旧，顾虑太多不愿意革新，所以让观音去安排八十一难，考验金蝉子的诚心。
如今的疙瘩头是波旬所化，自然是更不愿意真经传世，阴差阳错，倒是不会阻拦观音行事。
阿丑目送金毛犼离开，她沿着山脊走，循着朗诵声找过去，看见此地有一座占地较广的建筑，多处建筑合在一起，还有大片的空地。多番观察才知晓，此地是一个书院，能够来这里念书的，多为权贵高官的子弟。
“哼，读那么多书，说什么圣人之道，也没见做什么好事。”阿丑嘀咕着，见不是什么稀奇的事情便打算离开。
一个人的力量终究是有限的，阿丑决定去找英娘和她的丈夫，把发生的变故告诉他们，一起想办法。
上一次见英娘是去年中秋，是菩萨老婆带着她去的，杨戬也一起去凑热闹，是长久混乱的世道里少有的温馨时刻。
那时英娘说打算回桃花源一趟，看看能不能收留一些可怜人，能救一个是一个。
“我也很久没有回过无名……桃花源了。”阿丑念及此心头触动，拍拍身上的尘土准备回桃花源去。