第570章
他曾称赞说：“晏子善与人交，久而敬之。”这会又无奈地感慨道：“扶助拯救民众却从不自夸，言行裨补三位君主齐灵公，齐庄公，齐侯杵臼的过失却不矜功自傲，晏平子果真是君子啊，惜哉。”
赵无恤的廪丘，也赶着这场波及全天下的风潮，降低了饮食规格，推迟了南下陶丘的计划，好为晏子默哀。
晏子头七的遥祭当日，他对冉求、公西赤、阚止等属吏说道：“叔孙穆子曾经说过，像保姓受氏，以守宗祊，让后世不绝祀，这样的卿大夫任何邦国都不少见，这些人仅仅是及身而止，没什么值得炫耀的。但太上有立德，其次有立功，其次有立言，这三者能得其一的士大夫万中无一。然晏子之德无人能挑剔；晏子相齐，辅佐三代齐侯，有大功于国；其言语诙谐睿智，出使楚国之事为列国行人所传颂效仿。如此，晏子可以称之为……
不朽！”
对晏子也极为敬仰的阚止今天有些走神，听到赵无恤这话，总喜欢直言自己观点的他反问道：“想要不朽何其难也，百年内天下人人赞誉晏子，但五百年，千年后寻常人不知其名，两千年后他的姓氏和功绩言行或许就湮没无闻了。司寇就这么能够笃定，这世上真的有死而不朽者？”
赵无恤一笑，斩钉截铁地说道：“然也，我可以肯定，两千年后的人，纵然不知道现任齐、晋国君是谁，不知道列国执政是谁，但晏子之名却耳熟能详！他的事迹将流芳百世！”
阚止听呆了，赵无恤此言如此的肯定，仿佛他穿越千年见证过一样，让人不得不信。
无恤当然能确定，他与晏子跨越数千年的相识，大概是从那篇《晏子使楚》开始的吧？
但如今，他也只能感叹道：“遗憾啊，我却没能和这位智者见上一面，聆听他的教诲。”
……
六月中旬的时候，晏子的丧事也传到了晋国。
晋齐两国虽然处于敌对状态，但晋侯依旧专程为晏子减低了饮食规格，罢朝一日，六卿之邑亦然。
这是对这位风趣聪慧的政治家的一种尊敬，他虽然身高不足六尺，但其德，其功，其言却足以让晋国所有卿大夫侧目！
六卿同时也在揣测不已，晏婴去岁秋冬久病，却断断续续撑到了今年仲夏才去世。有人认为，晋齐两国持续了两年的争霸战争之所以在甄、廪丘之战后沉寂了这么久，齐国也没有乘着阳虎之乱攻鲁，就是晏子的谏言在起作用。如今他这一去，战端恐怕又要起了，只是不知道齐国是选择在秋收前还是秋收后发难。
至于攻击的地点，有人认为或是齐国陷没于鲁的要塞廪丘，或是与高唐隔河相望的夷仪……
列国卿大夫虽然都有所表示，但最伤心的，还是吴国延陵季子。
这位老者如今已经没了年轻时的意气风发，只剩下风烛残年的坚持，在吴国徐地证实老友晏子真的死后，又给了他沉重打击。
弭兵之会后，天下以叔向、子产、晏婴、季札为四贤，如今三贤已凋零，唯独剩下吴国公子孤身一人了。
悲伤过后，他却很快就走了出来，因为吴国十多年前刚征服的徐地有些不稳，受吴王阖闾所托，老季札特地带着吴国的北上使团到这儿跑了一趟。因为为徐君挂剑之事，他在徐人中威望极高，徐子在被吴军水攻投降后，甚至主动向吴王请求，莫不如以季札为徐地的封君，他甘愿为臣子，但却被吴王否决了。
季札虽老，但他依然是吴王之位的合法继承者！
老吴王寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子便是季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札避让不答应，于是让长子诸樊继位摄政，但寿梦死前下了遗命：一定要让季札继位！
他若是不肯，季札的几位兄弟就得兄终弟及，一个接一个地为季札守着王位，等待他有一天能回心转意，坐上君位，好满足先王寿梦的遗命。
所以，过去的历代吴国诸王，诸樊，馀祭，馀眛，王僚这几人，在一些吴人看来，都是帮季札占位子了。连阖闾刺杀王僚后，都不得不摆足姿态，亲自跑去延陵“恳求”季札继位，好安抚沸腾的舆情。
季札再次拒绝了阖闾的虚情假意，他只愿意做他的延陵季子。
此刻在徐地，一处装饰简单，却摆满了无数竹简的居室里，季札对中夏士人打扮的吴国少年言偃说道：“晏子的聪慧天下无人能比，但他能逃得了内乱，能不屈服于人却能保宗族身家平安，却任旧逃不过生老病死。我也一样，能避开王位，却避不开大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出几个像你这样的吴人，好传播诸夏的礼仪，开化句吴的蛮夷之俗。”
当年吴国太伯、仲雍断发文身，抛弃了周礼，以荆蛮、于越风俗治国，长达数百年的时间里弃在海滨，不与姬通，甚至被鲁人视为野蛮的蛮夷。吴王寿梦之时吴人开始渐渐恢复旧俗，季札就是其中代表。
他随屈巫之子狐庸学习中原礼仪，随后代表吴国第一次正式出使诸夏，沿途种种事迹都传为美谈。
言偃仿佛是季札年轻时的写照，他是延陵当地的吴国贵族，年少时也剪发文身，光着膀子，口咬短剑在江河湖泊间遨游。稍稍年长后却开始养发扎髻，拜在了季札门下，跟着他穿冠带广袖，学习中原文字，诗书礼仪。
赵无恤的廪丘，也赶着这场波及全天下的风潮，降低了饮食规格，推迟了南下陶丘的计划，好为晏子默哀。
晏子头七的遥祭当日，他对冉求、公西赤、阚止等属吏说道：“叔孙穆子曾经说过，像保姓受氏，以守宗祊，让后世不绝祀，这样的卿大夫任何邦国都不少见，这些人仅仅是及身而止，没什么值得炫耀的。但太上有立德，其次有立功，其次有立言，这三者能得其一的士大夫万中无一。然晏子之德无人能挑剔；晏子相齐，辅佐三代齐侯，有大功于国；其言语诙谐睿智，出使楚国之事为列国行人所传颂效仿。如此，晏子可以称之为……
不朽！”
对晏子也极为敬仰的阚止今天有些走神，听到赵无恤这话，总喜欢直言自己观点的他反问道：“想要不朽何其难也，百年内天下人人赞誉晏子，但五百年，千年后寻常人不知其名，两千年后他的姓氏和功绩言行或许就湮没无闻了。司寇就这么能够笃定，这世上真的有死而不朽者？”
赵无恤一笑，斩钉截铁地说道：“然也，我可以肯定，两千年后的人，纵然不知道现任齐、晋国君是谁，不知道列国执政是谁，但晏子之名却耳熟能详！他的事迹将流芳百世！”
阚止听呆了，赵无恤此言如此的肯定，仿佛他穿越千年见证过一样，让人不得不信。
无恤当然能确定，他与晏子跨越数千年的相识，大概是从那篇《晏子使楚》开始的吧？
但如今，他也只能感叹道：“遗憾啊，我却没能和这位智者见上一面，聆听他的教诲。”
……
六月中旬的时候，晏子的丧事也传到了晋国。
晋齐两国虽然处于敌对状态，但晋侯依旧专程为晏子减低了饮食规格，罢朝一日，六卿之邑亦然。
这是对这位风趣聪慧的政治家的一种尊敬，他虽然身高不足六尺，但其德，其功，其言却足以让晋国所有卿大夫侧目！
六卿同时也在揣测不已，晏婴去岁秋冬久病，却断断续续撑到了今年仲夏才去世。有人认为，晋齐两国持续了两年的争霸战争之所以在甄、廪丘之战后沉寂了这么久，齐国也没有乘着阳虎之乱攻鲁，就是晏子的谏言在起作用。如今他这一去，战端恐怕又要起了，只是不知道齐国是选择在秋收前还是秋收后发难。
至于攻击的地点，有人认为或是齐国陷没于鲁的要塞廪丘，或是与高唐隔河相望的夷仪……
列国卿大夫虽然都有所表示，但最伤心的，还是吴国延陵季子。
这位老者如今已经没了年轻时的意气风发，只剩下风烛残年的坚持，在吴国徐地证实老友晏子真的死后，又给了他沉重打击。
弭兵之会后，天下以叔向、子产、晏婴、季札为四贤，如今三贤已凋零，唯独剩下吴国公子孤身一人了。
悲伤过后，他却很快就走了出来，因为吴国十多年前刚征服的徐地有些不稳，受吴王阖闾所托，老季札特地带着吴国的北上使团到这儿跑了一趟。因为为徐君挂剑之事，他在徐人中威望极高，徐子在被吴军水攻投降后，甚至主动向吴王请求，莫不如以季札为徐地的封君，他甘愿为臣子，但却被吴王否决了。
季札虽老，但他依然是吴王之位的合法继承者！
老吴王寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子便是季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札避让不答应，于是让长子诸樊继位摄政，但寿梦死前下了遗命：一定要让季札继位！
他若是不肯，季札的几位兄弟就得兄终弟及，一个接一个地为季札守着王位，等待他有一天能回心转意，坐上君位，好满足先王寿梦的遗命。
所以，过去的历代吴国诸王，诸樊，馀祭，馀眛，王僚这几人，在一些吴人看来，都是帮季札占位子了。连阖闾刺杀王僚后，都不得不摆足姿态，亲自跑去延陵“恳求”季札继位，好安抚沸腾的舆情。
季札再次拒绝了阖闾的虚情假意，他只愿意做他的延陵季子。
此刻在徐地，一处装饰简单，却摆满了无数竹简的居室里，季札对中夏士人打扮的吴国少年言偃说道：“晏子的聪慧天下无人能比，但他能逃得了内乱，能不屈服于人却能保宗族身家平安，却任旧逃不过生老病死。我也一样，能避开王位，却避不开大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出几个像你这样的吴人，好传播诸夏的礼仪，开化句吴的蛮夷之俗。”
当年吴国太伯、仲雍断发文身，抛弃了周礼，以荆蛮、于越风俗治国，长达数百年的时间里弃在海滨，不与姬通，甚至被鲁人视为野蛮的蛮夷。吴王寿梦之时吴人开始渐渐恢复旧俗，季札就是其中代表。
他随屈巫之子狐庸学习中原礼仪，随后代表吴国第一次正式出使诸夏，沿途种种事迹都传为美谈。
言偃仿佛是季札年轻时的写照，他是延陵当地的吴国贵族，年少时也剪发文身，光着膀子，口咬短剑在江河湖泊间遨游。稍稍年长后却开始养发扎髻，拜在了季札门下，跟着他穿冠带广袖，学习中原文字，诗书礼仪。