第571章
如今略有小成，就将作为吴国行人屈瑕的助手北上，一来作为翻译，二来他也想像季札一样，在北方观礼、求学，好引入北方先进的文化，将“大吴之国，剪发文身”的荒蛮景象早日改变。
言偃诚恳地说道：“诸夏士人相互称呼必称字不称名，言偃尚无字，还请季子赐字！”
季札微微一笑：“吴人本是周室游子，你如今北上求学，又是吴国的游子，你的字就叫子游好了……此去北方，不知想求学于何人？”
言偃早就做好了打算：“听说郑国有位邓析先生，长于律法诉讼，作竹刑。而鲁国有两位闻人，一是小宗伯孔子，擅长礼仪教化，二是少正卯，长于辩论博学，我或许会拜入他们门下。”
季札却摇头：“邓析近来似乎正受郑国执政为难，自身也难保。此外，如今鲁国的闻人不止两家，而是三家了！”
“敢问还有谁？”
季札捋着胡须说道：“晋国赵卿之子无恤，颇有贤名，去岁的格物致知之说，修齐治平之说传到了延陵，都十分发人深省。听说他手下还有不少贤能，或擅长工匠技艺，或长于数科筹算之术，你途径鲁国西鄙时可以停留些时日，替我看看这个赵氏子究竟是何许人也！”
第367章 楫门而盗
六月末，等屈无忌带着使节团里的专伯鱼、言偃等人准备离开徐地、钟吾时，季札却只能遥遥相送。
在季札的斡旋下，此地因为青黄不接而发生的动荡已经平息，再过几日，他也要返回延陵。何况他已经老迈得无法远行，徐地就是他能走最远的终点了。
四十年前，他聘于鲁，请观周乐，听遍商、周、鲁之颂，以及大小雅、十六国风，期间每一个点评都让自诩为知礼的鲁人汗颜不已，纷纷甘拜下风。他过徐国时为了未说出口的信义，在徐子陵墓旁的松柏上挂吴中宝剑，也传为美谈。
他过郑国时见到了正值壮年的子产，俩人一见如故，季札预言子产将执政郑国，创造一个中等强国。他过齐时，也与晏子结交，建议晏子主动交出封邑和权力，正因为无邑无政，晏子才幸免于栾、高之难，没有遭陈无宇毒手。
至于他适晋时，则是与叔向交游，并特别欣赏赵文子、韩宣子、魏献子三人。
季札回忆着自己与这些人的交好，如今他们都已经尽数死去，人亡政息，晋国羊舌氏已灭，六卿专权，不知何时就会打起来。齐国没了晏子，权柄就要落到陈氏手里了。郑国那边，子产的继承者子大叔也死了，心胸狭窄的驷歂执政，据说最近正在为难名士邓析。
“未来几十年的天下，将是个礼乐崩坏的季世……”
从好时代到坏时代的季札充满了悲观。自己的侄儿吴王对礼乐教化并不感兴趣，他心性残忍，一心想要争霸，却不务德行，只知力争。就像申包胥说的，这样的吴国就如同巴蛇和巨彘，即便称霸蚕食天下，若没有属于自己的文明文化，霸业又能维持多久呢？
他开始努力回想离开晋国前嘱咐叔向的话，自己说过什么来着？
“对了，我离开晋国前，曾对羊舌子说，叔向，你要勉力惜生啊！晋国国君奢纵平庸而良臣又多，卿族势力强大，未来政权恐怕要落到赵魏韩三家手里了吧，你为人刚直，定要慎思如何免于祸患！”
如今他送给言偃的道别之言，却没了以往的忧国忧民和预言，而是简简单单的絮叨。
“偃，中国的饮食衣物不同于吴越淮夷，你或许已经戴惯了高冠博带，穿惯了鞋履衣裳，还学会了一口流利的成周雅音，但脾胃却依然是吴国人的。这些天多食些鱼羹稻蛤吧，渡过淮泗后，想吃都吃不到了！”
望着言偃北去，季札仿佛看到了当年的自己。
这是一部分吴国士大夫想要归化母体“中国”的迫切渴望，但在中原人看来，他们已经是蛮夷之邦了。
……
同一时间，无恤也离开郓城，南下陶丘。
从鲁国西鄙去陶丘有两条路，一条是水路，出郓城水门，从小港口上船，沿着大野泽西岸往南行，在巨野邑进入济水，逆流而上，只需要两三天就能抵达。
水路最好走，但却不安全。
今年开春后，无恤让张孟谈在郓城主政，招募大野泽游民，希望以经济问题解决盗患，压缩盗跖的活动范围。虽然取得了不少成效，投靠者已经多达两千人，在计侨数科学生和营造之匠的合作下，一些沿湖的亭舍哨所、高数丈的夯土烽燧也在湖西岸陆续立起，预示着赵无恤对这里的统治，地方亭乡民众常常被征召进行防盗训练，叫盗寇只管有来无回。
但这仅仅让盗跖在吃过几次苦头后，不敢派人来西岸的新开垦地劫掠，将目标转向湖南岸、东岸的城邑。
另一方面，赵无恤却也不敢乘船入湖太深。正如本地有句俗言，旱鸭子学会游泳，也不要和水鹄比水性。虽然郓城的舟师卒已经略知水性，日夜演练舟战之法，但要知道，后世的曹操也是在荆州练了小半年水兵才打了赤壁之战，结果人人知晓，和东吴水军一碰，他连老底都输光了。
上次离间季氏和孟氏的计策成功后，赵无恤已经不再需要养寇为患，虽然想彻底剿灭盗跖，但他暂时有心无力。
所以官匪势力的分野便以湖岸一里内划线，他这次只能带着三四百精锐武卒陆行，入湖泽观碧波的风雅事只能等明年了。
言偃诚恳地说道：“诸夏士人相互称呼必称字不称名，言偃尚无字，还请季子赐字！”
季札微微一笑：“吴人本是周室游子，你如今北上求学，又是吴国的游子，你的字就叫子游好了……此去北方，不知想求学于何人？”
言偃早就做好了打算：“听说郑国有位邓析先生，长于律法诉讼，作竹刑。而鲁国有两位闻人，一是小宗伯孔子，擅长礼仪教化，二是少正卯，长于辩论博学，我或许会拜入他们门下。”
季札却摇头：“邓析近来似乎正受郑国执政为难，自身也难保。此外，如今鲁国的闻人不止两家，而是三家了！”
“敢问还有谁？”
季札捋着胡须说道：“晋国赵卿之子无恤，颇有贤名，去岁的格物致知之说，修齐治平之说传到了延陵，都十分发人深省。听说他手下还有不少贤能，或擅长工匠技艺，或长于数科筹算之术，你途径鲁国西鄙时可以停留些时日，替我看看这个赵氏子究竟是何许人也！”
第367章 楫门而盗
六月末，等屈无忌带着使节团里的专伯鱼、言偃等人准备离开徐地、钟吾时，季札却只能遥遥相送。
在季札的斡旋下，此地因为青黄不接而发生的动荡已经平息，再过几日，他也要返回延陵。何况他已经老迈得无法远行，徐地就是他能走最远的终点了。
四十年前，他聘于鲁，请观周乐，听遍商、周、鲁之颂，以及大小雅、十六国风，期间每一个点评都让自诩为知礼的鲁人汗颜不已，纷纷甘拜下风。他过徐国时为了未说出口的信义，在徐子陵墓旁的松柏上挂吴中宝剑，也传为美谈。
他过郑国时见到了正值壮年的子产，俩人一见如故，季札预言子产将执政郑国，创造一个中等强国。他过齐时，也与晏子结交，建议晏子主动交出封邑和权力，正因为无邑无政，晏子才幸免于栾、高之难，没有遭陈无宇毒手。
至于他适晋时，则是与叔向交游，并特别欣赏赵文子、韩宣子、魏献子三人。
季札回忆着自己与这些人的交好，如今他们都已经尽数死去，人亡政息，晋国羊舌氏已灭，六卿专权，不知何时就会打起来。齐国没了晏子，权柄就要落到陈氏手里了。郑国那边，子产的继承者子大叔也死了，心胸狭窄的驷歂执政，据说最近正在为难名士邓析。
“未来几十年的天下，将是个礼乐崩坏的季世……”
从好时代到坏时代的季札充满了悲观。自己的侄儿吴王对礼乐教化并不感兴趣，他心性残忍，一心想要争霸，却不务德行，只知力争。就像申包胥说的，这样的吴国就如同巴蛇和巨彘，即便称霸蚕食天下，若没有属于自己的文明文化，霸业又能维持多久呢？
他开始努力回想离开晋国前嘱咐叔向的话，自己说过什么来着？
“对了，我离开晋国前，曾对羊舌子说，叔向，你要勉力惜生啊！晋国国君奢纵平庸而良臣又多，卿族势力强大，未来政权恐怕要落到赵魏韩三家手里了吧，你为人刚直，定要慎思如何免于祸患！”
如今他送给言偃的道别之言，却没了以往的忧国忧民和预言，而是简简单单的絮叨。
“偃，中国的饮食衣物不同于吴越淮夷，你或许已经戴惯了高冠博带，穿惯了鞋履衣裳，还学会了一口流利的成周雅音，但脾胃却依然是吴国人的。这些天多食些鱼羹稻蛤吧，渡过淮泗后，想吃都吃不到了！”
望着言偃北去，季札仿佛看到了当年的自己。
这是一部分吴国士大夫想要归化母体“中国”的迫切渴望，但在中原人看来，他们已经是蛮夷之邦了。
……
同一时间，无恤也离开郓城，南下陶丘。
从鲁国西鄙去陶丘有两条路，一条是水路，出郓城水门，从小港口上船，沿着大野泽西岸往南行，在巨野邑进入济水，逆流而上，只需要两三天就能抵达。
水路最好走，但却不安全。
今年开春后，无恤让张孟谈在郓城主政，招募大野泽游民，希望以经济问题解决盗患，压缩盗跖的活动范围。虽然取得了不少成效，投靠者已经多达两千人，在计侨数科学生和营造之匠的合作下，一些沿湖的亭舍哨所、高数丈的夯土烽燧也在湖西岸陆续立起，预示着赵无恤对这里的统治，地方亭乡民众常常被征召进行防盗训练，叫盗寇只管有来无回。
但这仅仅让盗跖在吃过几次苦头后，不敢派人来西岸的新开垦地劫掠，将目标转向湖南岸、东岸的城邑。
另一方面，赵无恤却也不敢乘船入湖太深。正如本地有句俗言，旱鸭子学会游泳，也不要和水鹄比水性。虽然郓城的舟师卒已经略知水性，日夜演练舟战之法，但要知道，后世的曹操也是在荆州练了小半年水兵才打了赤壁之战，结果人人知晓，和东吴水军一碰，他连老底都输光了。
上次离间季氏和孟氏的计策成功后，赵无恤已经不再需要养寇为患，虽然想彻底剿灭盗跖，但他暂时有心无力。
所以官匪势力的分野便以湖岸一里内划线，他这次只能带着三四百精锐武卒陆行，入湖泽观碧波的风雅事只能等明年了。