第122章
“我想见的时候，就出发，去找呀，又不是站在这等，管他要找多久呢，反正能相见是因为我想见，才不是因为缘分呢。我若不想见，遇到了也要躲起来。”阿丑摇摇头，看向杨戬时觉得他怎么这么傻，如此简单的道理都不懂。
杨戬没接话了，看向观音所化的老妇，老妇平静地垂眸看着洪水退去后的土地，似乎并未关注他们的话语。
刚才提议建庙立像的官吏看到神仙又飞走了两个，更坐不住了，上前说：“诸位大神，我等遭遇此等劫难，多亏诸位相救呀……倘若能随我前往皇宫禀报陛下，必定能够为诸位塑造金身。”
神仙们还没接话，哮天犬就对此人颇为不悦汪汪叫，看神态不像是出于对神仙的敬畏才说这些话，脸上无端的兴奋更像是想借着禀告天子的理由，将神仙当做稀罕物送到皇帝面前，以此换来自己的富贵荣华。
正应了：知神而不敬神。
观音缓缓摇头，掌心往上一翻，掌中出现净瓶，仍旧是老妇人形象而非法相。指尖柳枝挥洒，将大河以南的积水清除，以便人们能更快投入到建设家园的进程里，但没有直接恢复村镇原本的模样。
正如在洪水来临时，只庇佑了出手相救的人，而非直接救人。
做完这一切，柳枝又一扫，眼前景象一晃，菩萨已经带着阿丑、杨戬和精卫，以及三人来到远处的高山上。
哮天犬一个劲地夸赞主人二郎神治水的功劳，阿丑过去和哮天犬理论，说是自己找来二郎神治水的功劳，说明自己有眼光。
菩萨恢复了法相，视线落在两个已经算是很熟悉的土地人身上。他们先前得了无名山丑娘娘的恩赐，有个土地人的空名号，这些年里行善积德做了很多好事，今日参与治水没有大功也有几分苦劳，得了少许功德。
此时能从他们身上看到轻微几缕灵气，也算是半只脚踏进仙班，不过，想要当土地神的话，还需要得到天庭的认可，上表玉帝得到册封，分到城隍管辖，才算是正式的地仙土地神。
“善哉，善哉。”观音对他们行善之心点头称赞，脸上也有淡淡笑意。阿丑多次提到过英娘，还问为什么她以前有那么一瞬间会将英娘认成了菩萨，无论外形气味都不同。
以前阿丑不懂，后来明白了。只不过那个道理，如今南赡部洲还没有对应的说辞，阿丑还是听西牛贺洲惹人厌的光头说的。
是因为“菩萨心肠”，一个凡人同样也能拥有慈悲的眉眼与善心，那一刹那的怜悯，便可谓是菩萨境。
英娘向菩萨双手合十，恭敬问：“菩萨，你度阿丑多年，阿丑已得供奉也有诸多功德，小民斗胆多事，想知晓菩萨如今是怎样看待阿丑的？阿丑只是一个凡人，她真心喜欢你。”
观音垂眸，过了一会儿说：“一切有为法，如梦幻泡影。俗世种种，皆为虚妄。”说时看向正在和哮天犬打闹的阿丑，又说，“阿丑……要走的路很长。”
毕竟那是一条谁也无法掐算到的路。
英娘张了张嘴，也觉得自己这话问得可笑，难道菩萨还能为阿丑还俗不成？
可是从亲疏关系来说，英娘不在意什么神仙菩萨，什么成仙得道，她就是希望阿丑开心。
阿丑是她的同村、她的妹妹、她的好友、她的女儿、她的孙女……她希望阿丑能够得到想要的一切。
可是，可是，人如何要求一个神仙。
英娘没有继续这个话题，她拉着自己的丈夫和周姑娘，一起往遭遇了水患的地方去，帮助难民们耕地建造屋子。
洪水已经没有威胁，精卫双臂往前一蜷变成翅膀。精卫鸟扑腾着说：“老龙王挨打憋了闷气，没准拿渔民撒气呢，我得回海面盯着去。”
阿丑还在和哮天犬打闹，等闹得消停的时候回头看过来，山上只剩下自己和两个老婆了。
杨戬一脸古怪的表情，咳了咳装作无事发生，说：“既然此间事毕，菩萨是何打算？回落伽山？”
观音的视线逆着大河的方向往上游看去，说：“前些年南赡部洲的使臣徒步往西牛贺洲去，不知近况。西牛贺洲也曾有僧人想要徒步到东土传佛法，然而山川险恶，无那般决心，意志不坚，半途而废。”
作者有话说：题外小剧场：
阿观：[好运莲莲]那是一条谁也无法算到的路。
阿丑：[狗头叼玫瑰]怎么记得有谁批语过我有一条很多老婆朋友和钱的路
阿观：[好运莲莲]为度人时必要的善意谎言
阿丑：[捂脸偷看]出家人不打诳语，你不愿意那我找别人多娶些
阿观：一切有为法[好运莲莲]你……娶多了违法……
阿丑：[好的]只和你领证。
阿观：[可怜]
第89章 香烤羊肉 我不吃，但你有吃的权利……
站在高处眺望远方， 山川连绵，平原广阔，一条条河道纵横交错， 构建成人间的画卷。
山川是屏障也是阻碍， 是哺育生命的源泉也是淹没生灵的洪流。
观音近来整理经书已经将一些陈旧之法罗列递交给如来， 又与诸位菩萨商议分辨其中改动可能牵扯的因果， 没有个定论。龙女和惠岸行者则在人间走动， 偶尔会汇报一些关于十八罗汉的近况。
在这个尚没有佛道之法传度的南赡部洲，它的“多杀多争”、“贪淫乐祸”， 平等地影响着生活在这的每一个人，哪怕是罗汉转世。
惠岸行者多次气急无奈想要干预， 都被龙女拽住。惠岸行者无法接受罗汉转世的凡人，竟也会行窃杀生， 甚至饿极了直接啃食活生生的动物。看着皮肉在唇齿间撕扯，看着鲜血在嘴角淋漓流淌， 仿佛死掉的不是一个动物，而是自己不灭的信仰。
惠岸行者将诸多事情告诉给负责十八罗汉转世之事的观音菩萨，菩萨却并不意外， 辩法当日十八位罗汉因不认同自身是人而落败， 已消去曾经功德修为，彻底为人， 感受人间苦难历劫，他们的“不善”也是一劫， 会在他们今后的修行中反复鞭打质问自身的过错。
离与太上老君约定的两家共同传度之事，还有几百年的时间，在那之前，谁也未知这百年里的人们是遭如何的苦难， 又能有如何的造化。
“大河上游被另一伙人占据，与汉不同，并非一家。”杨戬听观音菩萨要往上游去看情况，将自己所知道来。
观音点头，这点基本信息自然也是知晓的。那队受命西行的汉使，此时此刻应该就被控制囚禁住了，不知道他们的决心是否已经动摇。
在佛道两家约定共同传度之前，佛祖就有向南赡部洲传佛法之意，只是按照神佛不能主动要求建庙立像的规则，最快的办法是让僧侣走出伽蓝，翻山越岭、跋山涉水，证明自己弘扬佛法的决心。
否则，即便大西天的菩萨罗汉们都像观音菩萨那样入世救苦救难，但无法开口要求建庙立像，也就无法在南赡部洲扎根。
观音脚下腾起祥云，想到了什么回头看了眼阿丑，她竟没说什么话，不似以往肯定该提醒忘记了道别。
“……”嘴唇微张还没说一个字，就见阿丑已经踩到祥云上来。她也要去上游看看，自然就没有道别的必要。
阿丑疑惑地看向观音，心想：老婆怎么不走，难道是不允许我同在祥云上？是怪我只找杨戬老婆帮忙，觉得我偏心了？是我哄得不够？哎呀，刚才那么多人在，忘记问他们该怎么哄老婆了。
“……”
阿丑见老婆还是沉默，更疑惑了，心想：青牛青狮都借给英娘用了，她心软要去帮人们耕地，我只剩个柳叶舟能坐，如今船里囤的东西多，不便落座呀。哎呀不对，老婆怎么会跟我计较坐祥云这样的小事呢。所以，肯定还是在生气自己偏心。
“我也去上游。”阿丑非但没从祥云下去，还拉过老婆掐诀的手十指紧扣。近几年去兜率宫看望阿猴的时候，老君强调过多次神佛没有亲缘，所以就算把自己和老婆的手绑在一起也不会有娃。至于为什么阿猴能有，可能因为他是石猴，就像石头生了他一样，总之，阿猴不会骗她的。
此时和菩萨老婆的手十指紧扣在一起，也不是出于想要得到什么的目的，只她自己琢磨的哄的方式，心里想着：我学的哄老婆的话不多，只学了几句心肝宝贝的，没什么作用，人们都说十指连心，我十个指头都分出来一半呢，总不会还以为我偏心杨戬了吧？
“……”观音侧首，垂眸不语，但也没有甩开被扣着的手。
杨戬眉头高高挑起，一脸看热闹看得起劲的表情，脚下腾起祥云，悄悄靠拢到菩萨的祥云边上。
祥云颜色相同，靠在一起的时候就好像是一团更大些的祥云，杨戬故作正经，收敛笑意说：“此次洪涝也有一部分上游水土的缘故，呃，我也去看看，凑巧同往。”
杨戬没接话了，看向观音所化的老妇，老妇平静地垂眸看着洪水退去后的土地，似乎并未关注他们的话语。
刚才提议建庙立像的官吏看到神仙又飞走了两个，更坐不住了，上前说：“诸位大神，我等遭遇此等劫难，多亏诸位相救呀……倘若能随我前往皇宫禀报陛下，必定能够为诸位塑造金身。”
神仙们还没接话，哮天犬就对此人颇为不悦汪汪叫，看神态不像是出于对神仙的敬畏才说这些话，脸上无端的兴奋更像是想借着禀告天子的理由，将神仙当做稀罕物送到皇帝面前，以此换来自己的富贵荣华。
正应了：知神而不敬神。
观音缓缓摇头，掌心往上一翻，掌中出现净瓶，仍旧是老妇人形象而非法相。指尖柳枝挥洒，将大河以南的积水清除，以便人们能更快投入到建设家园的进程里，但没有直接恢复村镇原本的模样。
正如在洪水来临时，只庇佑了出手相救的人，而非直接救人。
做完这一切，柳枝又一扫，眼前景象一晃，菩萨已经带着阿丑、杨戬和精卫，以及三人来到远处的高山上。
哮天犬一个劲地夸赞主人二郎神治水的功劳，阿丑过去和哮天犬理论，说是自己找来二郎神治水的功劳，说明自己有眼光。
菩萨恢复了法相，视线落在两个已经算是很熟悉的土地人身上。他们先前得了无名山丑娘娘的恩赐，有个土地人的空名号，这些年里行善积德做了很多好事，今日参与治水没有大功也有几分苦劳，得了少许功德。
此时能从他们身上看到轻微几缕灵气，也算是半只脚踏进仙班，不过，想要当土地神的话，还需要得到天庭的认可，上表玉帝得到册封，分到城隍管辖，才算是正式的地仙土地神。
“善哉，善哉。”观音对他们行善之心点头称赞，脸上也有淡淡笑意。阿丑多次提到过英娘，还问为什么她以前有那么一瞬间会将英娘认成了菩萨，无论外形气味都不同。
以前阿丑不懂，后来明白了。只不过那个道理，如今南赡部洲还没有对应的说辞，阿丑还是听西牛贺洲惹人厌的光头说的。
是因为“菩萨心肠”，一个凡人同样也能拥有慈悲的眉眼与善心，那一刹那的怜悯，便可谓是菩萨境。
英娘向菩萨双手合十，恭敬问：“菩萨，你度阿丑多年，阿丑已得供奉也有诸多功德，小民斗胆多事，想知晓菩萨如今是怎样看待阿丑的？阿丑只是一个凡人，她真心喜欢你。”
观音垂眸，过了一会儿说：“一切有为法，如梦幻泡影。俗世种种，皆为虚妄。”说时看向正在和哮天犬打闹的阿丑，又说，“阿丑……要走的路很长。”
毕竟那是一条谁也无法掐算到的路。
英娘张了张嘴，也觉得自己这话问得可笑，难道菩萨还能为阿丑还俗不成？
可是从亲疏关系来说，英娘不在意什么神仙菩萨，什么成仙得道，她就是希望阿丑开心。
阿丑是她的同村、她的妹妹、她的好友、她的女儿、她的孙女……她希望阿丑能够得到想要的一切。
可是，可是，人如何要求一个神仙。
英娘没有继续这个话题，她拉着自己的丈夫和周姑娘，一起往遭遇了水患的地方去，帮助难民们耕地建造屋子。
洪水已经没有威胁，精卫双臂往前一蜷变成翅膀。精卫鸟扑腾着说：“老龙王挨打憋了闷气，没准拿渔民撒气呢，我得回海面盯着去。”
阿丑还在和哮天犬打闹，等闹得消停的时候回头看过来，山上只剩下自己和两个老婆了。
杨戬一脸古怪的表情，咳了咳装作无事发生，说：“既然此间事毕，菩萨是何打算？回落伽山？”
观音的视线逆着大河的方向往上游看去，说：“前些年南赡部洲的使臣徒步往西牛贺洲去，不知近况。西牛贺洲也曾有僧人想要徒步到东土传佛法，然而山川险恶，无那般决心，意志不坚，半途而废。”
作者有话说：题外小剧场：
阿观：[好运莲莲]那是一条谁也无法算到的路。
阿丑：[狗头叼玫瑰]怎么记得有谁批语过我有一条很多老婆朋友和钱的路
阿观：[好运莲莲]为度人时必要的善意谎言
阿丑：[捂脸偷看]出家人不打诳语，你不愿意那我找别人多娶些
阿观：一切有为法[好运莲莲]你……娶多了违法……
阿丑：[好的]只和你领证。
阿观：[可怜]
第89章 香烤羊肉 我不吃，但你有吃的权利……
站在高处眺望远方， 山川连绵，平原广阔，一条条河道纵横交错， 构建成人间的画卷。
山川是屏障也是阻碍， 是哺育生命的源泉也是淹没生灵的洪流。
观音近来整理经书已经将一些陈旧之法罗列递交给如来， 又与诸位菩萨商议分辨其中改动可能牵扯的因果， 没有个定论。龙女和惠岸行者则在人间走动， 偶尔会汇报一些关于十八罗汉的近况。
在这个尚没有佛道之法传度的南赡部洲，它的“多杀多争”、“贪淫乐祸”， 平等地影响着生活在这的每一个人，哪怕是罗汉转世。
惠岸行者多次气急无奈想要干预， 都被龙女拽住。惠岸行者无法接受罗汉转世的凡人，竟也会行窃杀生， 甚至饿极了直接啃食活生生的动物。看着皮肉在唇齿间撕扯，看着鲜血在嘴角淋漓流淌， 仿佛死掉的不是一个动物，而是自己不灭的信仰。
惠岸行者将诸多事情告诉给负责十八罗汉转世之事的观音菩萨，菩萨却并不意外， 辩法当日十八位罗汉因不认同自身是人而落败， 已消去曾经功德修为，彻底为人， 感受人间苦难历劫，他们的“不善”也是一劫， 会在他们今后的修行中反复鞭打质问自身的过错。
离与太上老君约定的两家共同传度之事，还有几百年的时间，在那之前，谁也未知这百年里的人们是遭如何的苦难， 又能有如何的造化。
“大河上游被另一伙人占据，与汉不同，并非一家。”杨戬听观音菩萨要往上游去看情况，将自己所知道来。
观音点头，这点基本信息自然也是知晓的。那队受命西行的汉使，此时此刻应该就被控制囚禁住了，不知道他们的决心是否已经动摇。
在佛道两家约定共同传度之前，佛祖就有向南赡部洲传佛法之意，只是按照神佛不能主动要求建庙立像的规则，最快的办法是让僧侣走出伽蓝，翻山越岭、跋山涉水，证明自己弘扬佛法的决心。
否则，即便大西天的菩萨罗汉们都像观音菩萨那样入世救苦救难，但无法开口要求建庙立像，也就无法在南赡部洲扎根。
观音脚下腾起祥云，想到了什么回头看了眼阿丑，她竟没说什么话，不似以往肯定该提醒忘记了道别。
“……”嘴唇微张还没说一个字，就见阿丑已经踩到祥云上来。她也要去上游看看，自然就没有道别的必要。
阿丑疑惑地看向观音，心想：老婆怎么不走，难道是不允许我同在祥云上？是怪我只找杨戬老婆帮忙，觉得我偏心了？是我哄得不够？哎呀，刚才那么多人在，忘记问他们该怎么哄老婆了。
“……”
阿丑见老婆还是沉默，更疑惑了，心想：青牛青狮都借给英娘用了，她心软要去帮人们耕地，我只剩个柳叶舟能坐，如今船里囤的东西多，不便落座呀。哎呀不对，老婆怎么会跟我计较坐祥云这样的小事呢。所以，肯定还是在生气自己偏心。
“我也去上游。”阿丑非但没从祥云下去，还拉过老婆掐诀的手十指紧扣。近几年去兜率宫看望阿猴的时候，老君强调过多次神佛没有亲缘，所以就算把自己和老婆的手绑在一起也不会有娃。至于为什么阿猴能有，可能因为他是石猴，就像石头生了他一样，总之，阿猴不会骗她的。
此时和菩萨老婆的手十指紧扣在一起，也不是出于想要得到什么的目的，只她自己琢磨的哄的方式，心里想着：我学的哄老婆的话不多，只学了几句心肝宝贝的，没什么作用，人们都说十指连心，我十个指头都分出来一半呢，总不会还以为我偏心杨戬了吧？
“……”观音侧首，垂眸不语，但也没有甩开被扣着的手。
杨戬眉头高高挑起，一脸看热闹看得起劲的表情，脚下腾起祥云，悄悄靠拢到菩萨的祥云边上。
祥云颜色相同，靠在一起的时候就好像是一团更大些的祥云，杨戬故作正经，收敛笑意说：“此次洪涝也有一部分上游水土的缘故，呃，我也去看看，凑巧同往。”