第223章
“我……我修佛法，向往成佛，是成我自身之佛，非成一个已有之佛。”
殿内众人皆屏息，没有佛祖不愿成佛的道理，都是因那凌云渡的河水与先前不同，竟冲刷不掉肉身凡胎，细细算来也是多年之前那阿丑渡河之后才有的事情，也是她将波旬从欲界里放了出来。
她果真是恨大西天，原来从那时候就开始了报复。
雷音寺的僧人们交换眼神表达心中的不满，周围过于安静的氛围令人不安，最终所有视线还是落到了独臂僧人的身上。
坐上去吧，坐上去吧，无数的眼睛似乎都在说相同的话。
他们说为了三界，为了佛法，为了僧人，为了信众。能坐上这金色莲台是一个僧人的殊荣，可此时此刻独臂僧人心里想的却是：我不入地狱谁入地狱。
独臂僧人还是坐了上去，随着一道金光从身体内部散发出来，由内而外，逐渐恢复成为那一尊金色大佛，这并未脱去的凡胎则被金光逐渐吞噬，成为佛微不足道的一部分。
“阿弥陀佛。”众佛菩萨罗汉与雷音寺的僧人们纷纷顶礼，双手合十行礼称诵佛号。
佛祖既然回归，有关观音菩萨包庇阿丑扰乱人间秩序的罪责也该有个结论。
佛祖阖目，已经知晓这三十三年里的一些人间大事。也知晓观音为包庇阿丑而将阿丑隐藏了起来，如今不知晓她的踪迹，天庭想问责，但还是顾及了大西天，等佛祖回归后再议。
“尊者何故如此。”佛祖轻叹一声，似问似感慨，又说，“南赡部洲多杀多争之地，诸僧到那失了本心，惹来怨祸。尊者若能让南赡部洲允许皈依佛门，且由南赡部洲的僧人前来雷音寺求取真经，过往种种皆为云烟，阿丑和孙悟空、灵珠子、杨戬当年犯下的浩劫罪孽，也可勾销。尊者，亦可安心普度众生。”
观音并未答应也没有拒绝，只是缓缓闭目，都知晓这是最好的办法，雷音寺所有人都默认观音就是答应了。
“是。”过了一会儿，观音走下云端，站定到雷音寺正中间，接受所有目光的审视。
对于佛门那些陨落的佛菩萨和罗汉们，如来竟是停顿了一下，然后才说：“他们身有业力才会惧怕红莲业火，陨落是他们的劫数。他们没能度过劫难，或许就应该留在人间，今后都不必接引，由他们修得正果，自会再来灵山。”
事情似乎回归到了最初的模样，观音菩萨受佛祖令，负责传渡南赡部洲一事。
如来回归，法会结束，菩萨们也都回自己的道场去。
在之后一段日子里，两方神佛仍旧关注着南赡部洲的情况，试图打听到阿丑的踪迹。
一开始只听到一些偏僻地方的土地神说见过一个丑姑娘。
再后来，南赡部洲汉王朝为主的一些势力争斗似乎都有人瞧见过一个丑姑娘，她总是和叛军为伍。
又是一年盂兰盆会，会上除了佛门诸位，也邀请了一些仙家。
便提起了阿丑的动向。
“观音大士，那阿丑如今在南赡部洲东躲西藏却不安生，总在各处惹事，妄图扰乱人间秩序，如果先前黄巾一事是不经意的巧合，如今她总在叛军队伍里有消息，是铁了心要与天命为敌。”
观音垂眸，平静道：“阿弥陀佛，人间事自有人间帝王管辖，非贫僧可以干预。”
众仙佛皆有些惊讶，前来参加盂兰盆会的镇元子好奇问：“大士，你与阿丑关系特别，她在人间胡来，你岂能不闻不问。”
观音却说：“阿弥陀佛，阿丑本就是凡人。并未皈依佛门，也非佛门信众，我度她之事已是前尘旧事。”
“……”此言让在会的诸位纷纷交换眼神表达惊讶，观音怎么会不管那个阿丑呢？大士慈悲，怎会忍心阿丑误入歧途呢？难道是划清界限？这就更不对了，大士慈悲，怎会因为害怕责罚而与被度者划清界限？如果要划清界限，那天又为何领罪。
过了段时间，又有一些丑姑娘的传闻。
“嘶……阿丑杀人了呀。”
事情是一个脸上有伤的妇人在求神保佑的时候说，她丈夫死于战场，孩子疾病而亡，已无心活命，便将家里最后一块肉送给了一个路过的乞丐。妇人未能成功寻死，当天村子就遭了劫，是山头上新组成的土匪窝。
同一天夜里，那个丑乞丐就寻上了土匪寨子，念叨抢吃的能理解，为何还要抢人，难道你们要吃人吗？
那乞丐听声音是个姑娘，还说什么吃了一块肉，肉是很稀罕的东西，很像英娘之类的话，要土匪们放人。
土匪们自然不肯放人，还打算杀了丑乞丐挂在寨门上。丑乞丐掀开头发想吓唬人，即便丑如恶鬼也吓不退刀口舔血的恶人。反而吓得他们抽刀就砍，砍在了丑乞丐的要害。
“你们要杀我……我什么都没有，你们还要我的命？可是我已经长生不老，我连命这个东西，都不存在了。”丑妖怪气急，夺过刀也照着相同的位置砍了过去。
其他土匪见她身中数刀还不死，竟还反手杀了几个，这才惊吓不易得跑开了。
妇人也害怕丑妖怪，没敢抓住她递过来的手，等到那丑姑娘走远了，妇人才开始为她担忧。
可是妇人也无能为力，只能寻到一处庙宇，求神保佑那丑姑娘。
还有一件事，是临阵脱逃的士兵在求神保佑时倾诉的，说黄巾逆贼的残余势力死灰复燃，有个丑妖怪十分吓人，她凶神恶煞，谁要是想砍她，或者砍了她身边的人，就一定会被她所伤。
但是，丑妖怪再厉害也没用，因为最后那些黄巾的残余势力选择了投降。丑妖怪把他们骂了一顿，自己单独离开了。
诸佛菩萨罗汉们看向观音，迦叶着急皱眉，与观音说：“大士，阿丑杀了人。”
观音双手合十站在云端，说：“阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸。”
这个回答没有任何问题，从前听闻人间杀生之事，所有佛菩萨罗汉都是这样回答。
渐渐地，大西天诸位觉得，或许是观音大士回归正轨了，毕竟原先偏袒，才是错。
观音垂眸，一幕幕前尘在心里快速掠过。
——阿丑嘴馋，总想吃肉，可一看到在身边的菩萨老婆，就会克制住自己的口腹之欲，她会满足地闻一闻味道，说：无妨！等你回落伽山的时候，我有的是机会吃！
——阿丑总爱打抱不平，瞧见那些抢夺田地的权贵就动手打一顿，不管什么后果，就算是要坐牢，她也会想着办法逃跑。可因为看到身边的菩萨老婆，就会想着不要牵连老婆，不要让老婆为难，于是她收敛许多，混在人群里见机行事。
——阿丑待人一直本着“他打我，我就打他”的原则，与对方是个什么样的人无关，权贵也好，贫民也好，只是因为被打了就要打回去。但因为心软慈悲的菩萨在身边，与穷苦者起了冲突，她就冷哼一声，咬牙切齿不甘心道：哼！要不是我老婆在，我肯定狠狠打你！
——那天她高高兴兴扎上黄巾说要和人们一起去抢吃的，菩萨始终担心一件事情发生：如果那天没有阻拦，阿丑会杀人。
——阿丑着急地喊着：我知晓你不希望我杀生，我现在还没杀呢！倘若遇到要杀我的人，我那时反击也不行吗？！
观音回答不了。
希望阿丑跟随本心带给旧世界新变化，身为旧神佛的自己却总是干预着阿丑的选择，哪怕嘴上一个字没有说，阿丑都会因为菩萨在身边而改变想法。
——也许，是贫僧给阿丑带去了灾厄。
因为凡人和菩萨，本就有违天道。菩萨已是圆满境，天道不会惩罚菩萨，所以惩罚凡人。
观音想要的不是佛法与阿丑的两全法，是佛法、阿丑与芸芸众生的万全法。
如果天地新灵的诞生注定要带来改变，就放开手，让阿丑不必顾及旧神佛的感受。
正如地律修改了，人间帝王被救时天命改变了，波旬几乎被她消灭，欲界被填实了……
阿丑为众生带来改变时，都是与菩萨分别时。
如果苦海能够不那么苦，爱别离就也不苦。
作者有话说：阿观：怨憎会，爱别离[可怜]。
阿丑：还爱，别离。[白眼]
第154章 气死皇帝 给什么老婆，我自己喝光！……
佛法言众生平等， 人人都可以回头，哪怕是杀生了一辈子的屠户，只要放下屠刀， 也可立地成佛。
可诸神佛唯独对阿丑如此苛刻， 说她是人， 要求她是人， 却仍旧以修行者甚至神佛的要求来监督她。并非真的希望她成为一个圣人， 而是在惧怕，惧怕她可能带来的未知改变。
殿内众人皆屏息，没有佛祖不愿成佛的道理，都是因那凌云渡的河水与先前不同，竟冲刷不掉肉身凡胎，细细算来也是多年之前那阿丑渡河之后才有的事情，也是她将波旬从欲界里放了出来。
她果真是恨大西天，原来从那时候就开始了报复。
雷音寺的僧人们交换眼神表达心中的不满，周围过于安静的氛围令人不安，最终所有视线还是落到了独臂僧人的身上。
坐上去吧，坐上去吧，无数的眼睛似乎都在说相同的话。
他们说为了三界，为了佛法，为了僧人，为了信众。能坐上这金色莲台是一个僧人的殊荣，可此时此刻独臂僧人心里想的却是：我不入地狱谁入地狱。
独臂僧人还是坐了上去，随着一道金光从身体内部散发出来，由内而外，逐渐恢复成为那一尊金色大佛，这并未脱去的凡胎则被金光逐渐吞噬，成为佛微不足道的一部分。
“阿弥陀佛。”众佛菩萨罗汉与雷音寺的僧人们纷纷顶礼，双手合十行礼称诵佛号。
佛祖既然回归，有关观音菩萨包庇阿丑扰乱人间秩序的罪责也该有个结论。
佛祖阖目，已经知晓这三十三年里的一些人间大事。也知晓观音为包庇阿丑而将阿丑隐藏了起来，如今不知晓她的踪迹，天庭想问责，但还是顾及了大西天，等佛祖回归后再议。
“尊者何故如此。”佛祖轻叹一声，似问似感慨，又说，“南赡部洲多杀多争之地，诸僧到那失了本心，惹来怨祸。尊者若能让南赡部洲允许皈依佛门，且由南赡部洲的僧人前来雷音寺求取真经，过往种种皆为云烟，阿丑和孙悟空、灵珠子、杨戬当年犯下的浩劫罪孽，也可勾销。尊者，亦可安心普度众生。”
观音并未答应也没有拒绝，只是缓缓闭目，都知晓这是最好的办法，雷音寺所有人都默认观音就是答应了。
“是。”过了一会儿，观音走下云端，站定到雷音寺正中间，接受所有目光的审视。
对于佛门那些陨落的佛菩萨和罗汉们，如来竟是停顿了一下，然后才说：“他们身有业力才会惧怕红莲业火，陨落是他们的劫数。他们没能度过劫难，或许就应该留在人间，今后都不必接引，由他们修得正果，自会再来灵山。”
事情似乎回归到了最初的模样，观音菩萨受佛祖令，负责传渡南赡部洲一事。
如来回归，法会结束，菩萨们也都回自己的道场去。
在之后一段日子里，两方神佛仍旧关注着南赡部洲的情况，试图打听到阿丑的踪迹。
一开始只听到一些偏僻地方的土地神说见过一个丑姑娘。
再后来，南赡部洲汉王朝为主的一些势力争斗似乎都有人瞧见过一个丑姑娘，她总是和叛军为伍。
又是一年盂兰盆会，会上除了佛门诸位，也邀请了一些仙家。
便提起了阿丑的动向。
“观音大士，那阿丑如今在南赡部洲东躲西藏却不安生，总在各处惹事，妄图扰乱人间秩序，如果先前黄巾一事是不经意的巧合，如今她总在叛军队伍里有消息，是铁了心要与天命为敌。”
观音垂眸，平静道：“阿弥陀佛，人间事自有人间帝王管辖，非贫僧可以干预。”
众仙佛皆有些惊讶，前来参加盂兰盆会的镇元子好奇问：“大士，你与阿丑关系特别，她在人间胡来，你岂能不闻不问。”
观音却说：“阿弥陀佛，阿丑本就是凡人。并未皈依佛门，也非佛门信众，我度她之事已是前尘旧事。”
“……”此言让在会的诸位纷纷交换眼神表达惊讶，观音怎么会不管那个阿丑呢？大士慈悲，怎会忍心阿丑误入歧途呢？难道是划清界限？这就更不对了，大士慈悲，怎会因为害怕责罚而与被度者划清界限？如果要划清界限，那天又为何领罪。
过了段时间，又有一些丑姑娘的传闻。
“嘶……阿丑杀人了呀。”
事情是一个脸上有伤的妇人在求神保佑的时候说，她丈夫死于战场，孩子疾病而亡，已无心活命，便将家里最后一块肉送给了一个路过的乞丐。妇人未能成功寻死，当天村子就遭了劫，是山头上新组成的土匪窝。
同一天夜里，那个丑乞丐就寻上了土匪寨子，念叨抢吃的能理解，为何还要抢人，难道你们要吃人吗？
那乞丐听声音是个姑娘，还说什么吃了一块肉，肉是很稀罕的东西，很像英娘之类的话，要土匪们放人。
土匪们自然不肯放人，还打算杀了丑乞丐挂在寨门上。丑乞丐掀开头发想吓唬人，即便丑如恶鬼也吓不退刀口舔血的恶人。反而吓得他们抽刀就砍，砍在了丑乞丐的要害。
“你们要杀我……我什么都没有，你们还要我的命？可是我已经长生不老，我连命这个东西，都不存在了。”丑妖怪气急，夺过刀也照着相同的位置砍了过去。
其他土匪见她身中数刀还不死，竟还反手杀了几个，这才惊吓不易得跑开了。
妇人也害怕丑妖怪，没敢抓住她递过来的手，等到那丑姑娘走远了，妇人才开始为她担忧。
可是妇人也无能为力，只能寻到一处庙宇，求神保佑那丑姑娘。
还有一件事，是临阵脱逃的士兵在求神保佑时倾诉的，说黄巾逆贼的残余势力死灰复燃，有个丑妖怪十分吓人，她凶神恶煞，谁要是想砍她，或者砍了她身边的人，就一定会被她所伤。
但是，丑妖怪再厉害也没用，因为最后那些黄巾的残余势力选择了投降。丑妖怪把他们骂了一顿，自己单独离开了。
诸佛菩萨罗汉们看向观音，迦叶着急皱眉，与观音说：“大士，阿丑杀了人。”
观音双手合十站在云端，说：“阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸。”
这个回答没有任何问题，从前听闻人间杀生之事，所有佛菩萨罗汉都是这样回答。
渐渐地，大西天诸位觉得，或许是观音大士回归正轨了，毕竟原先偏袒，才是错。
观音垂眸，一幕幕前尘在心里快速掠过。
——阿丑嘴馋，总想吃肉，可一看到在身边的菩萨老婆，就会克制住自己的口腹之欲，她会满足地闻一闻味道，说：无妨！等你回落伽山的时候，我有的是机会吃！
——阿丑总爱打抱不平，瞧见那些抢夺田地的权贵就动手打一顿，不管什么后果，就算是要坐牢，她也会想着办法逃跑。可因为看到身边的菩萨老婆，就会想着不要牵连老婆，不要让老婆为难，于是她收敛许多，混在人群里见机行事。
——阿丑待人一直本着“他打我，我就打他”的原则，与对方是个什么样的人无关，权贵也好，贫民也好，只是因为被打了就要打回去。但因为心软慈悲的菩萨在身边，与穷苦者起了冲突，她就冷哼一声，咬牙切齿不甘心道：哼！要不是我老婆在，我肯定狠狠打你！
——那天她高高兴兴扎上黄巾说要和人们一起去抢吃的，菩萨始终担心一件事情发生：如果那天没有阻拦，阿丑会杀人。
——阿丑着急地喊着：我知晓你不希望我杀生，我现在还没杀呢！倘若遇到要杀我的人，我那时反击也不行吗？！
观音回答不了。
希望阿丑跟随本心带给旧世界新变化，身为旧神佛的自己却总是干预着阿丑的选择，哪怕嘴上一个字没有说，阿丑都会因为菩萨在身边而改变想法。
——也许，是贫僧给阿丑带去了灾厄。
因为凡人和菩萨，本就有违天道。菩萨已是圆满境，天道不会惩罚菩萨，所以惩罚凡人。
观音想要的不是佛法与阿丑的两全法，是佛法、阿丑与芸芸众生的万全法。
如果天地新灵的诞生注定要带来改变，就放开手，让阿丑不必顾及旧神佛的感受。
正如地律修改了，人间帝王被救时天命改变了，波旬几乎被她消灭，欲界被填实了……
阿丑为众生带来改变时，都是与菩萨分别时。
如果苦海能够不那么苦，爱别离就也不苦。
作者有话说：阿观：怨憎会，爱别离[可怜]。
阿丑：还爱，别离。[白眼]
第154章 气死皇帝 给什么老婆，我自己喝光！……
佛法言众生平等， 人人都可以回头，哪怕是杀生了一辈子的屠户，只要放下屠刀， 也可立地成佛。
可诸神佛唯独对阿丑如此苛刻， 说她是人， 要求她是人， 却仍旧以修行者甚至神佛的要求来监督她。并非真的希望她成为一个圣人， 而是在惧怕，惧怕她可能带来的未知改变。